A.單居制
B.父系制
C.母系制
D.雙系制
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A.核心家庭
B.擴(kuò)大家庭
C.父權(quán)家庭
D.母權(quán)家庭
A.分工
B.產(chǎn)權(quán)
C.市場和計劃
D.契約
A.分工
B.產(chǎn)權(quán)
C.市場和計劃
D.契約
A.實行族內(nèi)婚制的家庭和實行族外婚制的家庭
B.核心家庭和擴(kuò)大家庭
C.父權(quán)家庭、母權(quán)家庭和平權(quán)家庭
D.父系制、母系制和雙系制
A.一夫一妻,一夫多妻以及一妻多夫
B.核心家庭和擴(kuò)大家庭
C.父權(quán)家庭、母權(quán)家庭和平權(quán)家庭
D.父系制、母系制和雙系制
A.策略系統(tǒng)
B.知識系統(tǒng)
C.設(shè)施系統(tǒng)
D.組織系統(tǒng)
A.策略系統(tǒng)
B.知識系統(tǒng)
C.規(guī)范系統(tǒng)
D.組織系統(tǒng)
最新試題
()涉及社會政治、文化、經(jīng)濟(jì)、教育、大眾傳播、個人人格等各方面的變遷。
()指效率較高,并以非重感情的處世互動方式;個人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動、尋求目的的期望;而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動的目的。
孔德的動態(tài)社會研究()
以下哪些是東亞的現(xiàn)代化的成功因素()
現(xiàn)代化的推展往往是()
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會總是往()的方向進(jìn)行。
根據(jù)功能論的觀點,社會變遷實際上只不過是()的一種緩慢過程。
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定,過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧()
哪一種理論認(rèn)為文化或社會由一個中心發(fā)展出來向外傳播()
在人口轉(zhuǎn)型的哪一階段,由于衛(wèi)生醫(yī)療知識、設(shè)備的進(jìn)步,造成死亡率的急劇下降,而出生率仍然維持居高不下,造成人口爆炸現(xiàn)象()