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A.生活豐富而復(fù)雜
B.生活的節(jié)奏快,精確性要求高
C.交往上的表面化與事本主義
D.文化的異質(zhì)性和個人的自主性強
A.經(jīng)濟中心作用
B.政治中心作用
C.文化中心作用
D.國際活動中心作用
A.城市人口與農(nóng)村人口同時增長
B.城市人口增加,農(nóng)村人口減少
C.在發(fā)展中國家的城市發(fā)展中,呈現(xiàn)兩頭快中間慢的趨勢
D.發(fā)展的不平衡性
A.人口數(shù)量增加
B.人口質(zhì)量提高
C.城市的數(shù)目不斷增加
D.城市的規(guī)模不斷擴大
A.二元就業(yè)制度
B.二元福利保障制度
C.二元教育制度
D.二元公共事業(yè)投入制度
A.自然起源
B.社會流動
C.社會組合
D.農(nóng)村建設(shè)
A.必須有以一定的社會關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的、進行共同生活的人群
B.必須有一定的地域條件和各方面的生活服務(wù)設(shè)施
C.有自己特有的文化
D.社區(qū)中的居民對于自己所屬的社區(qū)有一種情感和心理上的認同感
A.二元就業(yè)制度
B.二元福利保障制度
C.二元教育制度
D.二元戶籍制度
最新試題
哪一項不是現(xiàn)代化社會所具有的特質(zhì)()
人口的生育和死亡比較后多余的人數(shù),人口學(xué)家稱為()
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定,過分強調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧()
下面哪一項不是現(xiàn)代人所具有的特質(zhì)()
哪一項理論指出,西方國家不僅不是非西方國家現(xiàn)代化的榜樣,而且西方國家也不會愿意毫無代價地幫助非西方國家趕上現(xiàn)代化的列車()
()指社會單位由一變二的過程,以達到更高效率的功能運作。
哪一種理論認為文化或社會由一個中心發(fā)展出來向外傳播()
哪一項理論具有很重的西方社會的本位主義色彩()
中國傳統(tǒng)的分久必合、合久必分的朝代更替觀念就是一種()的觀點。
依附理論把西方已現(xiàn)代化了的社會比喻為一群()