先秦某思想家曾說：“物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可?！痹撍枷爰沂牵ǎ?。

秦統(tǒng)一后，全國“文字異形”，秦始皇指定官員進行整理，“罷其不與秦文合者”，統(tǒng)一了文字。下列對此舉措評價不合理的是（）。

大禹建立了中國第一個王朝夏朝，我們了解它的歷史的第一手資料是（）。

戰(zhàn)國時期，秦國出現(xiàn)了一種朝著更加周密的中央統(tǒng)治制度和機構(gòu)發(fā)展的趨勢，官員擔任的職務(wù)日益職業(yè)化和專業(yè)化。這反映出（）。

約公元前2070年禹建立夏王朝，標志著（）。

有學者認為，“從某種程度上說，天子即天下之大宗，諸侯即一國之大宗。同姓諸侯相當于天子之小宗，異姓諸侯則通過婚姻，與天子維護甥舅之親，全國近似于一個大家庭”。這一觀點反映中國早期國家制度（）。

甲骨文的“法”字，由去、水、鹿三部分構(gòu)成，“法”字最早來源于母鹿產(chǎn)仔季節(jié)動物遷徙的啟發(fā)。由此可以推斷“法”字最早的本質(zhì)內(nèi)涵是（）。

商周時期，士是貴族的最低階層，有一定數(shù)量的“食田”，能文能武，生活無憂。春秋戰(zhàn)國之際，士發(fā)生分化，或成為傳授知識的教師，或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人，或發(fā)展為新興地主。士階層的分化（）。

許倬云在《西周史》中提到：“西周的城邑，是金字塔形的層級結(jié)構(gòu)。宗周成周是定點的大邑，諸侯的國是次級的邑，國以下有貳宗大都，有卿大夫的家邑，最下層則是直接控制田野的邑。”這種“層級結(jié)構(gòu)”（）。

“即依守禮樂文化傳統(tǒng)，又創(chuàng)發(fā)新知（如其‘仁’學），更將此二者熔為一爐，建構(gòu)起博大精深的思想體系?！辈牧戏从车乃枷肱蓜e是（）。