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A.操作性
B.穩(wěn)定性
C.指向性
D.完整性
A.明理教育法
B.情境陶冶法
C.自我修養(yǎng)法
D.實踐鍛煉法
A.權(quán)威型教養(yǎng)方式
B.溺愛型教養(yǎng)方式
C.專制型教養(yǎng)方式
D.忽視型教養(yǎng)方式
A.數(shù)字評定量表
B.強迫選擇評定量表
C.標(biāo)準(zhǔn)評定量表
D.描述評定量表
A.過分于涉型
B.嚴(yán)厲懲罰型
C.過度保護型
D.人格平等型
A.分離現(xiàn)象
B.整合現(xiàn)象
C.挪移現(xiàn)象
D.變異現(xiàn)象
A.癸卯學(xué)制
B.壬寅學(xué)制
C.壬戌學(xué)制
D.五四學(xué)制
A.維果斯基
B.弗洛伊德
C.華生
D.巴甫洛夫
A.收獲人才
B.收獲榮譽
C.收獲感情
D.收獲成果
最新試題
個體從事一項自己十分感興趣的工作時,可以達到廢寢忘食的地步,有時雖然錯過了吃飯時間,也不會覺得餓。直到有人來問他是否吃飯時,他才會想起自己沒有吃飯,才會感到餓。可以解釋這種現(xiàn)象的最佳心理學(xué)理論是()。
移情是個體由真實或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、情感體驗,是一種替代性的情緒、情感反應(yīng),是一種無意識的、有時又是十分強烈的對他人的情緒狀態(tài)的體驗,移情是維系積極的社會關(guān)系,促進親社會行為的重要因素,是人們的情緒狀態(tài)的體驗。為此,教育要培養(yǎng)學(xué)生的移情能力。培養(yǎng)學(xué)生移情能力的辦法有()。
規(guī)范學(xué)習(xí)是一種教學(xué)生“做人”的學(xué)習(xí),它與學(xué)生“做事”的知識、技能學(xué)習(xí)迥然不同。規(guī)范學(xué)習(xí)的特點不包括()。
學(xué)習(xí)一系列單字后,把學(xué)過的與未學(xué)過的單字隨機混在一起,并呈現(xiàn)給被試,要求被試辨認(rèn)出學(xué)過的單字。這種檢查記憶效果的方法是對偶聯(lián)合法。
學(xué)生最初可能要求老師經(jīng)常強化他們的閱讀行為,一旦他們學(xué)會了閱讀技能,他們就能借助閱讀來了解世界。對大多數(shù)學(xué)生而言,此時不再需要對閱讀的強化,所讀內(nèi)容本身就具有高度的強化作用,這屬于斯金納的消退。
義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)中規(guī)定,對于第三學(xué)段的學(xué)生,在設(shè)計·應(yīng)用領(lǐng)域中學(xué)習(xí)活動建議合理的是()。
如果某中學(xué)生多次經(jīng)歷考試失敗,則很有可能每當(dāng)聽說或感到要考試時,就會非常焦慮。按照巴甫洛夫的理論,這種現(xiàn)象說明學(xué)生在考試和焦慮之間建立起了()。
人本主義心理學(xué)家羅杰斯從心理的現(xiàn)象主義觀出發(fā),提出了自己的人格理論,認(rèn)為人性本善,人具有一種自然成長的力量,人基本上是朝著成熟、社會化和自我實現(xiàn)的人格方向發(fā)展的。下列為羅杰斯的人格理論中最主要的結(jié)構(gòu)概念的是()。
在資源教室方案中,資源教師是教學(xué)方案的主要實施者,也是特殊教育和普通教育溝通的橋梁,其職責(zé)主要有()。
在個體學(xué)習(xí)的最初階段,動機變量所起的作用猶如“催化劑”,動機變量既不直接參與認(rèn)知的相互作用過程,也不會影響到任何基本的認(rèn)知變量。