A、3000年
B、4000年
C、4500年
D、5000年
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A.他是希臘十二主神之一
B.他具有端莊寧靜的氣質(zhì)
C.他能夠預(yù)測(cè)人的未來
D.它只在希臘受到崇拜
A.政府是人性的恥辱
B.人性是自私的或人性是有缺陷的。
C.無賴假設(shè)論
D.國家是不可避免的禍害
A.它具有維護(hù)既有文明的男權(quán)主義傾向。
B.它具有一種實(shí)用理性的色彩。
C.它具有濃厚的形而上超越色彩。
D.它重視禮儀教化。
A.金屬的冶煉
B.城市和國家的出現(xiàn)
C.文字的出現(xiàn)
D.生產(chǎn)工具的出現(xiàn)
A.彼得
B.約翰
C.耶穌
D.掃羅
A.它產(chǎn)生于19世紀(jì)末的意大利。
B.它受現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響。
C.它反映社會(huì)底層人民的生活。
D.以上說法都正確
A.《悲劇的誕生》
B.《人性,太人性的》
C.《查拉圖斯特拉如是說》
D.《道德的體系》
A.里拉琴
B.排簫
C.手風(fēng)琴
D.薩克斯
A.城邦政治統(tǒng)治者
B.城邦土地所有者
C.城邦的保衛(wèi)者
D.以上都是
A.巴爾扎克
B.歌德
C.莎士比亞
D.但丁
最新試題
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
席勒認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩是()。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對(duì)象是()。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
《伊安篇》里提出的詩學(xué)概念包括()
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。