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A.異質(zhì)性強(qiáng)
B.同質(zhì)性強(qiáng)
C.無(wú)差別
D.即同質(zhì)又異質(zhì)
A.可替代性
B.不可替代性
C.兼容性
D.不聯(lián)系性
A.無(wú)可比性
B.不規(guī)范性
C.規(guī)范性
D.混合性
A.一定存在
B.不存在
C.可能存在
D.即存在又不存在
A.科學(xué)管理
B.人性化管理
C.科層制管理
D.家長(zhǎng)制管理
A.經(jīng)濟(jì)人
B.文化人
C.社會(huì)人
D.自然人
A.娛樂(lè)
B.繁衍后代
C.安全
D.競(jìng)爭(zhēng)
A.書(shū)面
B.網(wǎng)絡(luò)
C.短信
D.面對(duì)面
最新試題
()指效率較高,并以非重感情的處世互動(dòng)方式;個(gè)人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動(dòng)、尋求目的的期望;而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動(dòng)的目的。
哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長(zhǎng)比糧食的供應(yīng)來(lái)得快,他稱(chēng)人口的擴(kuò)張基于()增加。
()指社會(huì)的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主;社會(huì)的動(dòng)力資源由人力或動(dòng)物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器。
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往()的方向進(jìn)行。
哪一種理論認(rèn)為文化或社會(huì)由一個(gè)中心發(fā)展出來(lái)向外傳播()
當(dāng)代的歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為人類(lèi)歷史基本上是一個(gè)()
中國(guó)傳統(tǒng)的分久必合、合久必分的朝代更替觀念就是一種()的觀點(diǎn)。
哪一年世界人口首次達(dá)到第一個(gè)十億人口()
孔德的動(dòng)態(tài)社會(huì)研究()
根據(jù)功能論的觀點(diǎn),社會(huì)變遷實(shí)際上只不過(guò)是()的一種緩慢過(guò)程。