原研哉（）的思想，就是回到設計的原點，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設計的本質(zhì)。

（），源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊，是新中國以來國有院團的樣板。

從藝術學視角保護非遺，是依（），推動非遺的傳承振興。

在講故事的造型藝術中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術形象，跨越不同的藝術門類和藝術媒介反復出現(xiàn)，因此可稱為（）。

簡述古代社會藝術展示與演出的場所。

簡述如何理解感覺細分是跟著審美對象走的。

柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。

民俗學認為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。

中國古代的藝術理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導藝術中的（）。

當代藝術具有較強（）的根本原因是：臨時充當表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展，因此會在極大程度上保留自己的物性。