A.種姓制度與印度次大陸的文化以及印度教的輪回觀念緊密相連
B.種姓制度實(shí)行族內(nèi)婚
C.種姓制度最高為剎帝利
D.種姓制度認(rèn)為一個(gè)人在社會(huì)分層中的地位是一出生即確定的
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A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
B.生產(chǎn)力和人們物質(zhì)文化需求的矛盾
C.生產(chǎn)關(guān)系和人們物質(zhì)文化需求的矛盾
D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料的矛盾
A.正式群體
B.非正式群體
C.血緣群體
D.地緣群體
E.業(yè)緣群體
A.習(xí)慣
B.風(fēng)俗
C.倫理道德
D.群體意識(shí)
A.人口規(guī)模大
B.城市居民異質(zhì)性高
C.社區(qū)居民人際交往中的情感色彩薄弱
D.城市居民生活的公共空間和私人空間有較明顯區(qū)分
A.自強(qiáng)
B.自立
C.慶典方式
D.禮儀
E.姿態(tài)
F.吸毒
A.生命發(fā)生的時(shí)間和空間
B.生命相關(guān)性
C.生命的時(shí)間安排
D.人的能動(dòng)性
A.它將帶來老年人口消費(fèi)需求與供給的尖銳矛盾
B.增加勞動(dòng)力人口的社會(huì)負(fù)擔(dān)
C.將帶來家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系和人們價(jià)值觀念的變化
D.人口老齡化與老年人口的高齡化相伴隨
A.社會(huì)功能論
B.沖突論
C.社會(huì)進(jìn)化論
D.平衡論
A.遺傳因素
B.社會(huì)分化
C.個(gè)人素質(zhì)
D.社會(huì)偏見
A.成員間的交往富于感情
B.成員之間難以替代
C.成員間相互扮演多重角色
D.整合程度較高
最新試題
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定,過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧()
在當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論中,哪一種最不重視對(duì)變遷的討論()
哪一種理論認(rèn)為文化或社會(huì)由一個(gè)中心發(fā)展出來向外傳播()
()指社會(huì)單位由一變二的過程,以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。
人口的生育和死亡比較后多余的人數(shù),人口學(xué)家稱為()
()指一個(gè)社會(huì)由于生產(chǎn)方式的改變而使社會(huì)生產(chǎn)額提升、全國財(cái)富增加,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變得活躍,國民平均所得增加。
下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代人所具有的特質(zhì)()
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往()的方向進(jìn)行。
馬克思認(rèn)為社會(huì)變遷的原因應(yīng)該是()
一種由高出生率、高死亡率的人口平衡轉(zhuǎn)變到低出生率、低死亡率的新平衡過程為()