關(guān)于古琴的神奇力量，古代有很多說法。古琴音樂使聽者有“繞梁三日”之感，伯牙彈琴能讓水下的沉魚跳出水面，孔子聽琴“三月不知肉味”。（）

美國著名政治學家塞繆爾·亨廷頓指出：“一個不屬于任何文明的、缺少一個文化核心的國家”，“不可能作為一個具有內(nèi)聚力的社會而長期存在”。（）

1898年張之洞率先在漢口設(shè)立商務(wù)局，推行政策；次年創(chuàng)辦湖北《商務(wù)報》，1902年開辦商務(wù)學堂和商務(wù)公所。（）

在漢口的發(fā)展過程中，有過兩次堤防大修建，漢口城區(qū)的擴展與之密切相關(guān)。（）

20世紀80年代中后期，池莉以抒寫武漢市民生活的“人生三部曲”——《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》一舉成名?？梢院敛豢鋸埖卣f，許多外地讀者是通過池莉的一系列小說認識并了解武漢的。（）

伯牙、子期相會之地之所以成為人們爭相崇尚的精神圣地，是因為它蘊含的“誠信”精神得到普遍的認同，并且具有廣泛的親和力，不受種族地域的局限。（）

古往今來，“覓知音”的感慨比比皆是，諸如懷才不遇而思知音，命運坎坷而念知音，男女孤獨而慕知音，報國無門而仰知音，可見，尋求知音是社會普遍情感，感嘆知音難逢是常見的失意心態(tài)。（）

武漢位于我國的中東部，長江、漢水在此交匯，承東啟西，連南接北，四通八達，自古以來就被稱為“九州通衢”之地。（）

武漢竹枝詞是反映當?shù)赝溜L流俗的一種大眾文化，最早者當推嘉慶時漢口秀才葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》30首。（）

“木蘭傳說”作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有極高的歷史、文化、藝術(shù)研究和開發(fā)利用價值。（）