伯牙、子期相會(huì)之地之所以成為人們爭(zhēng)相崇尚的精神圣地，是因?yàn)樗N(yùn)含的“誠(chéng)信”精神得到普遍的認(rèn)同，并且具有廣泛的親和力，不受種族地域的局限。（）

武漢位于我國(guó)的中東部，長(zhǎng)江、漢水在此交匯，承東啟西，連南接北，四通八達(dá)，自古以來(lái)就被稱(chēng)為“九州通衢”之地。（）

漢口水運(yùn)的繁盛帶動(dòng)了武昌鲇魚(yú)套、下新河、漢陽(yáng)鸚鵡洲等港埠的興起和發(fā)展，成為漢口港埠的延伸和補(bǔ)充。（）

在知音故事流傳的過(guò)程中，使其雅俗共知的要?dú)w功于明末通俗文學(xué)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒榔分袆?chuàng)作的首篇白話(huà)小說(shuō)《俞伯牙摔琴謝知音》。（）

我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的“二南”（即《周南》、《召南》）其實(shí)就是楚地民歌。（）

從楚文化形成之時(shí)起，華夏文化就分成了北南兩支，北支為中原文化，雄渾如觸砥柱而下的黃河；南支即楚文化，清奇如穿三峽而出的長(zhǎng)江。（）

武漢的居民大多來(lái)自四面八方，山西、河南、湖南、安徽等外省來(lái)的人不少，周邊荊門(mén)、天門(mén)等農(nóng)村來(lái)武漢的人更多。（）

武漢文化就是在這種海納百川中演進(jìn)的，從而集成上承巴蜀文化、中原文化滋養(yǎng)，下融吳越文化的獨(dú)特地域文化。（）

漢口租界按地理方位從西南向東北排列，分別為英、俄、法、德、日五國(guó)租界。（）

關(guān)于古琴的神奇力量，古代有很多說(shuō)法。古琴音樂(lè)使聽(tīng)者有“繞梁三日”之感，伯牙彈琴能讓水下的沉魚(yú)跳出水面，孔子聽(tīng)琴“三月不知肉味”。（）