A.榜樣示范法
B.陶冶教育法
C.說服教育法
D.生態(tài)教育法
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A.實(shí)驗(yàn)法
B.觀察法
C.調(diào)查法
D.訪談法
A.啟發(fā)性
B.直觀性
C.鞏固性
D.循序漸進(jìn)性
A.連續(xù)強(qiáng)化
B.間歇強(qiáng)化
C.正強(qiáng)化
D.負(fù)強(qiáng)化
A.長(zhǎng)善救失原則
B.因材施教原則
C.疏導(dǎo)原則
D.課堂與生活相結(jié)合原則
A.參與式觀察
B.非參與式觀察
C.實(shí)驗(yàn)室中的觀察
D.間接觀察
A.近朱者赤.近墨者黑
B.孟母三遷
C.蓬生麻中,不扶自直
D.出淤泥而不染
A.教育敘事研究
B.教育行動(dòng)研究
C.實(shí)驗(yàn)室研究
D.調(diào)查研究
最新試題
在小學(xué)體育課上,李老師教給學(xué)生太極拳動(dòng)作之后,讓學(xué)生一遍又一遍的操作,以掌握太極拳動(dòng)作的基本要領(lǐng)。這種教學(xué)方法是()。
在中世紀(jì)的西歐,大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。
老師要求同學(xué)們第二天帶100根小木棒來學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。媽媽買回木棒,隨口說了一句:路上掉了一根,這應(yīng)該不夠100根。小明著急的哭起來,說老師要求的100根,少一根都不行。小明處在()。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的經(jīng)典啟蒙教材,直至今日,我們?nèi)阅芸匆娫S多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說明教育具有()。
樂樂開心的跟同桌說:媽媽終于不再讓我打掃樓梯了,下次我一定要誠(chéng)實(shí)一點(diǎn),不能在偷改成績(jī)單了。媽媽“不再讓樂樂打掃樓梯”的做法屬于()。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩詞歌賦,并且流傳至今,供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說明教育對(duì)文化具有()。
在我國(guó),課程的設(shè)置需要順應(yīng)個(gè)人身心發(fā)展的階段性,根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育活動(dòng)。因此,在初中階段主要設(shè)置()課程。
夏朝出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育形態(tài),其教育場(chǎng)所是()。
王老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的專家型教師,在他的觀念里:“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)創(chuàng)造的過程”,所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說明其價(jià)值取向是()。
叮鈴鈴,上課啦。語文課堂上,老師向?qū)W生們展示生字:“風(fēng)、花、雪、月?!边@屬于()。