A.注意的范圍
B.注意的轉(zhuǎn)移
C.注意的分配
D.注意的穩(wěn)定
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A.學(xué)生思想品德的形成具有反復(fù)性的特點(diǎn)
B.小學(xué)德育過程就是品德發(fā)展過程
C.學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的
D.道德情感對學(xué)生思想品德的發(fā)展起著調(diào)節(jié)作用
A.教育評(píng)價(jià)
B.教學(xué)評(píng)價(jià)
C.課程評(píng)價(jià)
D.學(xué)業(yè)測驗(yàn)
A.常規(guī)管理
B.平行管理
C.民主管理
D.目標(biāo)管理
A.有意注意
B.無意注意
C.隨意注意
D.有意后注意
A.長期性
B.廣延性
C.延續(xù)性
D.復(fù)雜性
A.大聲喝止，公開批評(píng)
B.毫不留情，罰站上課
C.不聞不問，任其自然
D.先暗示制止，課后再教育
最新試題
中醫(yī)有“望、聞、問、切”之說，部分中醫(yī)能夠根據(jù)病人面相推測病人的病灶所在，這說明思維具有（）。
小明登錄某網(wǎng)站需要驗(yàn)證碼，小明在輸入驗(yàn)證碼后，再去想驗(yàn)證碼是什么已經(jīng)記不起來了。不屬于這種記憶特點(diǎn)的是（）。
叮鈴鈴，上課啦。語文課堂上，老師向?qū)W生們展示生字：“風(fēng)、花、雪、月?！边@屬于（）。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩詞歌賦，并且流傳至今，供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說明教育對文化具有（）。
下課之后，邱老師會(huì)將課程實(shí)施地真實(shí)情況與課程計(jì)劃進(jìn)行對比，符合程度高，邱老師便會(huì)認(rèn)為本課程實(shí)施地較為成功。邱老師在課程實(shí)施方面偏向（）。
對牛老師來說其實(shí)并沒有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場所，無論是課堂上，還是教室外，甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）。
《三字經(jīng)》是我國古代的經(jīng)典啟蒙教材，直至今日，我們?nèi)阅芸匆娫S多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說明教育具有（）。
曉杰看到他的同學(xué)在自習(xí)課交頭接耳說話后選擇報(bào)告老師，理由是“我想要老師表揚(yáng)我，做一個(gè)好孩子”。依據(jù)科爾伯格道德發(fā)展的階段理論，該學(xué)生處于（）。
為了提高學(xué)生的成績，邵老師把工作的中心和焦點(diǎn)全放在了成績上。她認(rèn)真?zhèn)湔n，仔細(xì)研究每一堂課的內(nèi)容，認(rèn)真研究課程時(shí)間分配。這說明邵老師處在（）。
老師用質(zhì)樸又堅(jiān)定的語言向?qū)W生描述了紅軍長征，戰(zhàn)士們用自己的鮮血換來祖國的安定，同學(xué)們被深深的震撼，愛國的種子深深埋在他們幼小的心靈里。這種班會(huì)活動(dòng)類型屬于（）。