A.烏瓦羅夫
B.卡拉姆津
C.A和B都是
D.托爾斯泰
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A.農(nóng)民階層
B.地主階層
C.貧民階層
D.貴族階層
A.俄羅斯文化的獨(dú)特性
B.俄羅斯民族的獨(dú)特性
C.A和B都對
D.東正教的獨(dú)特性
A.基督教
B.東正教
C.伊斯蘭教
D.天主教
A.能容納不同思想
B.思想自由
C.物質(zhì)富足
D.精神自由
A.1752年
B.1742年
C.1772年
D.1762年
A.繁榮經(jīng)濟(jì)
B.民主政治
C.啟蒙思想
D.先進(jìn)生產(chǎn)力
A.人民自由
B.政治民主
C.社會繁榮
D.西歐自由主義原則
A.貧富分化
B.俄國社會思想觀念的分裂
C.政治走向獨(dú)裁
D.社會風(fēng)氣不良
A.戰(zhàn)爭
B.閉關(guān)鎖國
C.封建社會的腐朽
D.蒙古韃靼人的統(tǒng)治
A.1713年
B.1725年
C.1703年
D.1709年
最新試題
歐亞主義產(chǎn)生于俄僑,因此歐亞主義對俄羅斯本土的影響非常有限。
阿列克謝耶夫看來俄羅斯的首要問題是向外拓展空間。
蘇聯(lián)解體后俄羅斯的學(xué)術(shù)界嘗試把現(xiàn)代的學(xué)術(shù)與俄羅斯的傳統(tǒng)結(jié)合,于是在()出現(xiàn)了文化史的復(fù)興。
歐亞主義者強(qiáng)烈反對西化與歐化,而主張與()合作。
自稱自己是最后一個歐亞主義者的人是()。
下面哪一項(xiàng)是普世教會對人類社會的統(tǒng)治形式:()
《西方的沒落》的作者是下面哪一位:()
俄羅斯著名的哲學(xué)家斯嬌比院士認(rèn)為俄羅斯文明屬于傳統(tǒng)文明。
獨(dú)立意義的“俄羅斯思想”的真正思考出現(xiàn)在19世紀(jì)中期。
嫻熟歐洲歷史和歐洲政治的革命導(dǎo)師是()。