A.猶太血統(tǒng)
B.政治主張
C.反法西斯主張
D.自由主義主張
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A.1919年
B.1915年
C.1925年
D.1921年
A.人的力量
B.人類本身
C.人的作用
D.人類的發(fā)展
A.對人類共產(chǎn)的向往
B.對資本主義的痛惡
C.對自由的熱愛
D.對社會主義的熱愛
A.哲學思考
B.政治主張
C.宗教觀點
D.意識形態(tài)主張
A.意識形態(tài)
B.經(jīng)濟基礎
C.人民
D.政治主張
A.宗教觀點
B.哲學思考
C.思想史
D.政治主張
A.文化多元化
B.實現(xiàn)共產(chǎn)
C.思想自由
D.政治自由
A.不能正確對待外來文化
B.俄羅斯民族的文化
C.A和B都是
D.扭曲的社會換環(huán)境
A.理想主義
B.不切實際的幻想
C.政治主張
D.自由主義
A.價值觀
B.自由主義
C.虛無主義
D.世界觀
最新試題
蘇聯(lián)解體后俄羅斯的學術界嘗試把現(xiàn)代的學術與俄羅斯的傳統(tǒng)結合,于是在()出現(xiàn)了文化史的復興。
歐亞主義產(chǎn)生于俄僑,因此歐亞主義對俄羅斯本土的影響非常有限。
阿列克謝耶夫看來俄羅斯的首要問題是向外拓展空間。
俄羅斯著名的哲學家斯嬌比院士認為俄羅斯文明不屬于傳統(tǒng)文明。
被看成地緣政治大版圖中地軸線的國家是()。
嫻熟歐洲歷史和歐洲政治的革命導師是()。
俄羅斯著名的哲學家斯嬌比院士認為俄羅斯文明屬于傳統(tǒng)文明。
自稱自己是最后一個歐亞主義者的人是()。
在社會主義與資本主義冷戰(zhàn)中社會主義陣營的代表是()。
神權政治社會是下面哪一位哲學系統(tǒng)中一個相對獨立的概念:()