A.功能論認(rèn)為社會(huì)分層是必要的,分層在維持社會(huì)方面起到某種有益的作用
B.沖突論認(rèn)為社會(huì)地位越高的人越可能獲得巨大的財(cái)富、聲望和地位,因?yàn)樗麄儷@得了對(duì)這些稀缺資源的壟斷并竭力防止其擴(kuò)散
C.功能論認(rèn)為任何社會(huì)都有一些工作比另一些工作更重要,這些工作需要最后資格的人來承擔(dān),只有為這些工作提供更多實(shí)質(zhì)性的刺激,才能留住這些占據(jù)社會(huì)最關(guān)鍵位置的能人
D.功能論和沖突論都認(rèn)為占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)維護(hù)著不平等的社會(huì)分層
E.在沖突論看來,宗教、教育和政治秩序等社會(huì)設(shè)置都傾向于維持現(xiàn)狀,而非鼓勵(lì)變遷和削弱不平等
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A.財(cái)富和收入
B.權(quán)力
C.階級(jí)地位
D.聲望
E.族群地位
A.家庭
B.鄰里
C.社團(tuán)
D.朋友圈
E.工作單位
A.混合式流動(dòng)
B.結(jié)構(gòu)性流動(dòng)
C.封閉式流動(dòng)
D.非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)
E.開放式流動(dòng)
A.代際之間的水平流動(dòng)
B.封閉式流動(dòng)
C.水平方向的代內(nèi)流動(dòng)
D.向下的代際流動(dòng)
E.向上的代際流動(dòng)
A.互動(dòng)論研究人們?cè)谌粘I钪腥绾谓煌?br />
B.采取互動(dòng)論視角的研究者有時(shí)被稱為“宏觀社會(huì)學(xué)家”
C.符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為符號(hào)是人類溝通的最重要手段
D.擬劇論將日常生活與舞臺(tái)劇的場(chǎng)景做比較
E.互動(dòng)論重視對(duì)社會(huì)制度以及社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)變遷的過程的深入研究
A.規(guī)范可以分為正式規(guī)范和非正式規(guī)范
B.規(guī)范可以分為民俗與民德
C.規(guī)范通常與社會(huì)文化環(huán)境、個(gè)體的地位以及與個(gè)體所扮演的角色有關(guān)
D.規(guī)范是社會(huì)所堅(jiān)持的行為標(biāo)準(zhǔn)
E.規(guī)范為所有人所接受和遵守
A.問卷法
B.實(shí)驗(yàn)法
C.訪談法
D.觀察法
E.內(nèi)容分析法
A.功能主義可以追溯到早期社會(huì)學(xué)家孔德、斯賓塞和馬克思那里
B.功能主義認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng),它的各個(gè)組成部分協(xié)同工作,產(chǎn)生穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)
C.功能主義代表人物有帕森斯和默頓
D.功能主義特別適合研究穩(wěn)定的、小規(guī)模的社會(huì)化
E.功能主義可以合理地解釋戰(zhàn)爭(zhēng)、叛亂和革命等事件
A.從眾是指和同輩一樣的行動(dòng)
B.從眾說明人們?cè)谛畔⒉幻鳌⒆约簺]有明確判斷時(shí)仍舊會(huì)堅(jiān)持自己的認(rèn)知
C.順從是對(duì)階級(jí)結(jié)構(gòu)中具有高權(quán)威者的服從
D.米爾斯拉姆的實(shí)驗(yàn)說明從眾現(xiàn)象非常普遍
E.人們的從眾行為與群體壓力和群體規(guī)范有關(guān)
A.性別
B.工作單位
C.政治身份
D.教育
E.戶籍身份
最新試題
在人口轉(zhuǎn)型的哪一階段,由于衛(wèi)生醫(yī)療知識(shí)、設(shè)備的進(jìn)步,造成死亡率的急劇下降,而出生率仍然維持居高不下,造成人口爆炸現(xiàn)象()
在現(xiàn)代化過程中,各單位變遷的程度及速度()
()指一個(gè)社會(huì)由于生產(chǎn)方式的改變而使社會(huì)生產(chǎn)額提升、全國(guó)財(cái)富增加,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變得活躍,國(guó)民平均所得增加。
哪一項(xiàng)認(rèn)為現(xiàn)代化的結(jié)果會(huì)把社會(huì)與社會(huì)之間的差距縮小,并將現(xiàn)代社會(huì)的特質(zhì)散布在世界各國(guó);因此人類各社會(huì)會(huì)越來越類似()
現(xiàn)代化的推展往往是()
一種由高出生率、高死亡率的人口平衡轉(zhuǎn)變到低出生率、低死亡率的新平衡過程為()
人口的生育和死亡比較后多余的人數(shù),人口學(xué)家稱為()
下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代人所具有的特質(zhì)()
依附理論把西方已現(xiàn)代化了的社會(huì)比喻為一群()
中國(guó)傳統(tǒng)的分久必合、合久必分的朝代更替觀念就是一種()的觀點(diǎn)。