在峙峪文化的小石器中，最引人注目的是石鏃、斧形小石刀和扁圓形鉆孔裝飾品等，這些具有較高工藝水平的精美器物，最能表現(xiàn)峙峪文化的特色。

（）是陶寺遺址的一個(gè)驚人發(fā)現(xiàn)，它具有觀象和授時(shí)的功能。

二里頭文化和東下馮文化都在夏代紀(jì)年的范圍之內(nèi)，都屬（）文化。

北京人不僅已經(jīng)使用了火，而且還懂得用篝火的方法保持火種，以控制火的使用，也就是已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)和掌握了火的一般規(guī)律，可見絕不是處于用火的起步階段，在此以前，肯定還走過了十分漫長的用火道路。

山西，不僅是中國遠(yuǎn)古人類文化的發(fā)祥地，更是中華文明的重要發(fā)源地，又因創(chuàng)立華夏文明的帝王黃帝、炎帝、堯、舜、禹的活動(dòng)中心都在晉南，因而晉南又是“帝王所都”。

從人類的出現(xiàn)到國家的產(chǎn)生，在山西形成了一個(gè)綿延不斷且自成體系的文化發(fā)展序列。

鮮卑，也是東胡族的分支，西漢初年，匈奴冒頓單于滅東胡，其退居大興安嶺北段的鮮卑山，因以為族號(hào)，遂稱鮮卑。

晉東南高平市之北的羊頭山，傳說（）曾活動(dòng)于此。

許家窯遺址位于大同盆地北部陽高縣許家窯村，距今約10萬年，地質(zhì)時(shí)代為晚更新世，是山西地區(qū)舊石器時(shí)代中期又一典型的文化遺址。

龍山文化因1928年首先發(fā)現(xiàn)于（）章丘的龍山鎮(zhèn)而得名。