A.春
B.夏
C.秋
D.冬
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A.足球
B.排球
C.拳擊
D.羽毛球
A.天鵝
B.孔雀
C.喜鵲
D.百靈
A.《慳吝人》
B.《恨世者》
C.《唐璜》
D.《偽君子》
A.《百年孤獨(dú)》
B.《族長(zhǎng)的沒落》
C.《一件事先張揚(yáng)的人命案》
D.《迷宮中的將軍》
A.存在主義
B.魔幻現(xiàn)實(shí)主義
C.批判現(xiàn)實(shí)主義
D.表現(xiàn)主義
A.瑪麗
B.莫爾索
C.雷蒙
D.神父
A.《變形記》
B.《美國(guó)》
C.《審判》
D.《判決》
A.63
B.64
C.65
D.66
A.英國(guó)和荷蘭
B.美國(guó)和英國(guó)
C.美國(guó)和德國(guó)
D.德國(guó)和荷蘭
A.14
B.15
C.16
D.17
最新試題
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
柏拉圖認(rèn)為,詩人在靈感來臨之際失去了()。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
康德的“天才論”出自他的著作()。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()