A.“美是道德的象征”
B.“美是生活”
C.“美是對(duì)象與主體的契合”
D.“美是對(duì)立之中的和諧”
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.一定的性格魅力
B.一定的倫理理想
C.一定的審美理念
D.一定的形式特征
A.占有對(duì)象的欲望
B.利用對(duì)象的欲望
C.關(guān)于對(duì)象形式的興趣
D.關(guān)于對(duì)象性質(zhì)的興趣
A.“人類摹仿大自然的一切方法”即是“有目的性的發(fā)展的方法”
B.“”萬物的起源都是相互關(guān)聯(lián)的
C.“藝術(shù)比歷史更真實(shí)”
D.“數(shù)學(xué)的原則是一切事物的原則”
A.我們所能經(jīng)驗(yàn)到的完美的典型
B.我們不能經(jīng)驗(yàn)到的完美的典型
C.我們不能經(jīng)驗(yàn)到的完美的概念
D.我們所能經(jīng)驗(yàn)到的完美的概念
最新試題
柏拉圖認(rèn)為，詩人在靈感來臨之際失去了（）。
狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
康德認(rèn)為，天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。
華滋華斯認(rèn)為寫詩需要哪五種能力？
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。
薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）