常德澧縣城頭山是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早、保存最完整、內(nèi)涵最豐富的古城址。其中發(fā)現(xiàn)的距今6500多年的水稻田遺址，是當(dāng)今世界上發(fā)現(xiàn)的歷史最早、保存最好的水稻田遺址。這一考古發(fā)現(xiàn)最能反映我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的哪一特點(diǎn)（）。

“五行八作”這一成語源起南宋，是都城對(duì)各行各業(yè)的民間泛指和傳統(tǒng)俗稱。當(dāng)時(shí)，市肆各種行業(yè)分別稱為“團(tuán)”“行”“市”“作分”等?！皥F(tuán)”“行”“市”多為商業(yè)，“作分”則是小手工業(yè)。與該成語出現(xiàn)最有可能相關(guān)的是（）。

唐朝長(zhǎng)安的東市和西市跟坊一樣，四周皆有高大的圍墻。宋敏求《長(zhǎng)安志》記載其規(guī)模大，每個(gè)市約占2個(gè)坊的面積，市內(nèi)有4條大街，圍墻四面各有2個(gè)門，城門定時(shí)開閉。這反映了當(dāng)時(shí)（）。

西漢時(shí)期，晁錯(cuò)向文帝提出“貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官（即國(guó)家），得以拜爵，得以除罪”的建議。照此辦理，富商大賈要想得到爵位或贖罪，就必須向農(nóng)民購(gòu)買糧食。這一建議的主要目的是（）。

清代康乾時(shí)期，廣東地區(qū)種植荔枝、龍眼等經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶在“東家夸三月之靑，西家矜四月之紅，各以其先熟及美種為尚”的相互競(jìng)爭(zhēng)下，弱者被排擠而日益貧困以至破產(chǎn)淪為雇工，強(qiáng)者則成為“家有荔枝千枝”的大戶，甚至雇工經(jīng)營(yíng)。這表明當(dāng)時(shí)的廣東地區(qū)（）。

南北朝時(shí)期，金屬貨幣在北方幾乎絕跡，谷帛代替了錢幣作為交易媒介。但在南方，金屬貨幣的使用卻是不斷擴(kuò)大，還產(chǎn)生籌碼不足和錢幣盜鑄等問題。這反映出當(dāng)時(shí)（）

南宋陳耆卿曾說：“古有四民……士勤于學(xué)業(yè)，則可以取爵祿；農(nóng)勤于田畝，則可以聚稼穡；工勤于技巧，則可以易衣食；商勤于貿(mào)易，則可以積財(cái)貨。此四者皆百姓之本業(yè)?！边@反映了陳耆卿主張（）

下圖這組與牛有關(guān)的文物反映出漢代（）

在古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中常用的專有名詞，諸如“工商食官”、“鹽鐵專營(yíng)”、“漕運(yùn)制度”、“景德鎮(zhèn)官窯”、“江寧織造”等。這些專有名詞，反映了古代中國(guó)（）。

西周時(shí)期禮樂森嚴(yán)，祭禮、喪禮、朝觀，皆是在席上行跪坐禮，放置于席上的飲食器皿如茶壺等，其造型一般是矮圓的。宋代“席地而坐”普遍被“垂足而坐”代替，茶壺等器皿的造型逐漸變得修長(zhǎng)，把手也逐漸加大。這一變化反映了（）