A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為
B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界
C.現(xiàn)實(shí)社會(huì)大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進(jìn)行行為選擇
D.道德自覺性高的教師，可以超越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境作出行為選擇
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A.制度倫理學(xué)
B.責(zé)任倫理學(xué)
C.美德倫理學(xué)
D.個(gè)體倫理學(xué)
A.技術(shù)決定論者
B.技術(shù)價(jià)值中性論者
C.技術(shù)樂觀主義
D.技術(shù)悲觀主義
A.公民道德符合當(dāng)前師德的實(shí)際情況
B.公民道德契合一般教師的道德心理
C.公民道德是學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施公民道德教育的基礎(chǔ)和前提
D.公民道德是教師道德的決定性因素
A.教師職業(yè)和社會(huì)職業(yè)行為總體道德要求的關(guān)系
B.教師社個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值取向之間的關(guān)系
C.教師道德行為與社會(huì)對(duì)教師道德期望之間的關(guān)系
D.教師個(gè)人與他人和社會(huì)整體教育利益的關(guān)系
A.其目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級(jí)專門人才
B.其對(duì)象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生
C.其手段是先進(jìn)的教育理念和方法
D.在時(shí)空上具有彈性與自由度
A.是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心
B.是中國(guó)古代道德文明的精華
C.是中華民族精神的核心
D.是師德教育的核心
最新試題
教師道德修養(yǎng)是一個(gè)短期內(nèi)就可以實(shí)現(xiàn)的過程。
教師的人格魅力是一種巨大的精神感召力量。
引用未成文的口語實(shí)錄應(yīng)將整理稿交作者審核并征得同意。
“經(jīng)師”和“人師”是教師的兩種人格，其中“經(jīng)師”是教行為的。
當(dāng)一個(gè)人占有物質(zhì)或精神上的東西不是他的貢獻(xiàn)所得，就不能真實(shí)反映他的社會(huì)價(jià)值。
“價(jià)值”這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。
有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）
教師的人格僅僅是一個(gè)個(gè)人問題。
高校教師要有對(duì)生態(tài)、環(huán)境的關(guān)懷意識(shí)，增強(qiáng)其承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境道德和生態(tài)倫理方面的教育的能力。
雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（）