A、施萊格爾
B、雪萊
C、海涅
D、華茲華斯
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A、《文學(xué)體裁》
B、《論戲劇詩》
C、《藝術(shù)作品的本源》
D、《文藝復(fù)興》
A、魏爾倫
B、卡斯特爾維屈羅
C、但丁
D、馬拉美
A、托馬斯·阿奎那
B、奧古斯丁
C、普羅提諾
D、阿伯拉爾
A、托多羅夫
B、達(dá)·芬奇
C、萊辛
D、本雅明
A、《九卷書》
B、《論批評》
C、《詩的藝術(shù)》
D、《論戲劇詩》
A、卡斯特爾維屈羅
B、布瓦洛
C、亞里士多德
D、蒲伯
A、達(dá)·芬奇
B、卡斯特爾維屈羅
C、但丁D、錫德尼
A、普羅提諾
B、朗吉弩斯
C、奧古斯丁
D、安瑟倫
A、《詩學(xué)》
B、《詩藝》
C、《詩之辯護(hù)》
D、《詩的藝術(shù)》
A、柏拉圖
B、康德
C、巴爾扎克
D、亞里士多德
最新試題
柏拉圖認(rèn)為,詩人在靈感來臨之際失去了()。
席勒認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。
《伊安篇》里提出的詩學(xué)概念包括()
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭執(zhí)。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()