A.美學(xué)是自由藝術(shù)的理論
B.美學(xué)是低級(jí)的認(rèn)識(shí)論
C.美學(xué)是美的思維藝術(shù)
D.美學(xué)是與理性相類似的思維的藝術(shù)
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A.將畫的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“美”
B.將畫的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“真”
C.將詩(shī)的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“真”
D.將詩(shī)的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“美”
A.“數(shù)學(xué)的崇高”
B.“力學(xué)的崇高”
C.“體積的崇高”
D.“精神的崇高”
A.人們的解釋總是難以達(dá)到有效的作用
B.解釋需要有前理解和通過局部理解整體
C.解釋要注意避免“過度詮釋”
D.解釋意義的生成可以與“文本語(yǔ)境”無(wú)關(guān)
A.喜劇
B.史詩(shī)
C.悲劇
D.神話
A.諾瓦利斯
B.瓦肯羅德
C.施萊格爾兄弟
D.施萊爾馬赫
A.“嚴(yán)肅劇”
B.“感傷劇”
C.“滑稽劇”
D.“市民劇”
A.理解
B.詮釋
C.應(yīng)用
D.翻譯
A.解釋的有效性
B.解釋的循環(huán)
C.解釋的全面性
D.解釋的語(yǔ)境
A.奧古斯丁
B.帕斯卡爾
C.加達(dá)默爾
D.施萊爾馬赫
A.《為詩(shī)一辯》
B.《詩(shī)的藝術(shù)》
C.《詩(shī)學(xué)》
D.《亞里士多德〈詩(shī)學(xué)〉的詮釋》
最新試題
華滋華斯認(rèn)為寫詩(shī)需要哪五種能力?
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
伊安是一位()。
《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括()
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。