A、《當(dāng)代文學(xué)書簡(jiǎn)》
B、《審美教育書簡(jiǎn)》
C、《拉奧孔》
D、《漢堡劇評(píng)》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、柏拉圖
B、康德
C、巴爾扎克
D、亞里士多德
A.“三一律”的最早的闡釋者是卡斯特爾維特羅
B.卡斯特爾維特羅所闡釋的“時(shí)間限制”指的是“情節(jié)”意義上的時(shí)間
C.新古典主義是“三一律”的奉行者
D.新古典主義與卡斯特爾維特羅在關(guān)于“三一律”的闡釋上存在明顯區(qū)別
A.康德
B.布瓦洛
C.溫克爾曼
D.狄德羅
A.微賤的田園生活
B.動(dòng)人的法國大革命
C.樸素的愛情
D.強(qiáng)烈的感情
A.布魯克斯
B.燕卜蓀
C.理查茲
D.蘭色姆
A.美是恰當(dāng)
B.美是視覺和聽覺的快感
C.美是難的
D.美就是善
A.《文學(xué)理論》
B.《新批評(píng)》
C.《實(shí)用批評(píng)》
D.《含混七型》
A.柯爾律治
B.華茲華斯
C.施萊格爾
D.施萊爾馬赫
A.本? 瓊生
B.萊辛
C.錫德尼
D.布瓦洛
A.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
B.智者學(xué)派
C.小蘇格拉底學(xué)派
D.赫拉克利特學(xué)派
最新試題
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于()。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
席勒認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
席勒所說的感傷的詩屬于()。
康德的“天才論”出自他的著作()。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()