柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

歌德和席勒之間的爭論涉及到的文學(xué)流派有（）。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。

希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。

亞里士多德認(rèn)為，詩比歷史更富有（）。

海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭執(zhí)。