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填空題曾國(guó)藩認(rèn)為“（）”是“地維能賴(lài)以立，天柱所賴(lài)以尊”的神圣不可侵犯的教條，把（）看成是當(dāng)時(shí)的治世良方。

1.填空題在兩廣、湖廣任上，張之洞以“變通之道，因時(shí)而宜，重典之刑，因他而用”為理由，要求朝廷給予他“（）”的權(quán)力。

2.填空題張之洞認(rèn)為全部法律精義于“（）”，即四書(shū)五經(jīng)中的綱常名教。

3.填空題張之洞認(rèn)為，對(duì)那些比較訓(xùn)順的“良民”，要有“撫”的辦法去治理。撫的辦法有二：“一曰（）”；“二曰（）”。

4.填空題張之洞認(rèn)為“法律之設(shè)，所以納民于軌物之中”。其中，“軌是指（），納是指（）”。

5.填空題洪仁玕主張“教，法兼行”，要求“（），刑罰于后”。

6.填空題洪仁玕進(jìn)一步指出，不但要“立法制”而且要（）。

7.填空題洪仁玕在“革故鼎新”、“變通”、“更新”的立法改革中，包含了變封建主義為資本主義的內(nèi)容，這一切他都要求（）。

8.填空題洪仁玕來(lái)到天京后，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)、積極錄求救國(guó)方案，在他看來(lái)“（）”是治國(guó)的首要措施。

9.填空題洪秀全將懲罰犯罪分子稱(chēng)為“（）”。

10.填空題洪秀全將違反太平天國(guó)法律的行為稱(chēng)之為“（）”。