A.政治措施
B.歷史傳統(tǒng)
C.上層建筑
D.習(xí)慣勢(shì)力
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A.落實(shí)在行動(dòng)上
B.落實(shí)在觀念中
C.以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)
D.以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想
A.10歲的學(xué)生李某獨(dú)自到商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)29英寸彩電一臺(tái)
B.作家章某把自己新出的書(shū)捐贈(zèng)給廣州市圖書(shū)館。
C.某酒廠以散裝白酒冒充茅臺(tái)酒賣(mài)給某百貨公司
D.甲、乙簽訂買(mǎi)賣(mài)一張大熊貓皮的合同
A.公共道德規(guī)范
B.職業(yè)道德規(guī)范
C.家庭道德規(guī)范
D.基本道德規(guī)范
A.直接故意與間接故意
B.有預(yù)見(jiàn)的故意與無(wú)預(yù)見(jiàn)的故意
C.明知的故意與放任的故意
D.可能的故意與必然的故意
A.尊老愛(ài)幼互敬互愛(ài)
B.積德行善博施濟(jì)眾
C.贈(zèng)人玫瑰手有余香
D.各人自掃門(mén)前雪不管他人瓦上霜
A.憲法和法律
B.社會(huì)道德
C.社會(huì)習(xí)慣
D.風(fēng)俗和禮儀
A.一位科學(xué)家的人生價(jià)值一定比一位清潔工人的人生價(jià)值大
B.從善的動(dòng)機(jī)出發(fā),哪怕做的事情的結(jié)果是對(duì)他人和社會(huì)有損害的,也應(yīng)該肯定他的人生價(jià)值
C.評(píng)價(jià)人生價(jià)值大小主要看他的社會(huì)價(jià)值,但不能因此否定他的自我價(jià)值
D.有能力的人的人生價(jià)值比沒(méi)能力的人的人生價(jià)值大
A.社會(huì)公德的要求
B.職業(yè)道德的要求
C.家庭美德的要求
D.法律義務(wù)的要求
A.出發(fā)點(diǎn)上前者是人民利益,后者是個(gè)人利益
B.在利益關(guān)系上,前者排斥個(gè)人利益,后者排斥集體利益
C.在客觀上前者無(wú)私奉獻(xiàn),后者損人利己
D.在精神上前者情操高尚,后者卑下庸俗
A.自我價(jià)值
B.社會(huì)價(jià)值
C.經(jīng)濟(jì)價(jià)值
D.文化價(jià)值
最新試題
法的作用是指法對(duì)人們的行為和社會(huì)關(guān)系所產(chǎn)生的影響和效果。法的作用一般可以分為法的規(guī)范作用和法的社會(huì)作用。在法的社會(huì)作用中,居于核心地位的是()
憲法規(guī)定中華人民共和國(guó)的根本制度是()制度。
有人說(shuō)“各人自掃門(mén)前雪,哪管他人瓦上霜”。這句話在互助互愛(ài)的和諧社會(huì)建設(shè)中是不對(duì)的,但在國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系的處理上是對(duì)的。我們愛(ài)自己的國(guó)家就行了。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定,家庭幸福則社會(huì)祥和,家庭文明則社會(huì)文明。下列選項(xiàng)中,屬于家庭美德基本要求的是()。
法律關(guān)系由法律關(guān)系的主體、客體和內(nèi)容等要素構(gòu)成。人們的智力成果,如科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)成果、學(xué)術(shù)著作、文藝作品等,可以成為()。
乘坐車(chē)船飛機(jī)的人應(yīng)當(dāng)做“文明乘客”,到影劇院看電影看演出的人應(yīng)當(dāng)做“文明觀眾”,在圖書(shū)館讀書(shū)讀報(bào)的人應(yīng)當(dāng)做“文明讀者”。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中人們應(yīng)當(dāng)遵守()。
荀子說(shuō):“先義后利者榮,先利后義者辱?!边@句話的積極意義是()。
中華民族既包括大陸同胞,也包括港澳同胞、臺(tái)灣同胞,還包括海外僑胞。
司法原則主要有:司法公正;公民在法律面前一律平等;以事實(shí)為依據(jù),以法律為準(zhǔn)繩;司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。
“個(gè)人主義”是資本主義的一種價(jià)值觀念和道德原則。