A.變化的虛幻
B.永恒的虛幻
C.變化的現(xiàn)實(shí)
D.永恒的現(xiàn)實(shí)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.《自由放任主義》
B.《政治自由主義》
C.《正義論》
D.《本真性的倫理》
A.前衛(wèi)性
B.流行性
C.A和B
D.以上都不是
A.《純粹理性批判》和《反美分子》
B.《實(shí)踐理性批判》和《奴役之路》
C.《判斷力批判》和《存在與時(shí)間》
D.《辯證理性批判》和《存在主義是一種人道主義》
A.無(wú)法理解
B.真實(shí)性
C.正當(dāng)性
D.真誠(chéng)性
A.文明沖突論
B.文明和諧論
C.文明消融論
D.文明至高論
A.積極的虛無(wú)主義
B.消極的虛無(wú)主義
C.積極的存在主義
D.消極的存在主義
A.后蘇格拉底的思
B.后奧古斯丁的思
C.無(wú)所取用的思
D.有所取用的思
A.社群惡化論
B.社群有害論
C.社群無(wú)關(guān)論
D.社群決定論
A.弗朗西斯·福山
B.尤爾根·哈貝馬斯
C.亞歷山大·科耶夫
D.薩繆爾·亨廷頓
A.加州休倫港
B.密歇根州休倫港
C.紐約州休倫港
D.佛羅里達(dá)州休倫港
最新試題
《休倫港宣言》對(duì)現(xiàn)代性的批判是哲學(xué)意義上的哪種批判：（）
“歷史的終結(jié)不是在未來(lái)，而是在過(guò)去”是哪一位哲學(xué)家的觀點(diǎn)：（）
根據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn)，“有效宣稱”的滿足條件不包括（）。
人的存在在精神層面上需要面對(duì)以下哪一種問(wèn)題：（）
以下哪兩本著作標(biāo)志著薩特的思想轉(zhuǎn)向馬克思主義：（）
時(shí)尚的哪種特性完成了對(duì)人的雙重性拯救：（）
下列是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期幾位思想家的主張.搭配正確的是（）
文學(xué)巨匠莎士比亞認(rèn)為“一切成敗得失都在我們白己，然而我們往往說(shuō)是無(wú)意的”。上述材料體現(xiàn)出（）
根據(jù)尼采的觀點(diǎn)，形而上學(xué)假設(shè)包括（）。
《新編劍橋世界近代史》：“兩個(gè)學(xué)說(shuō)都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭(zhēng)：生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)?！边@兩個(gè)學(xué)說(shuō)的代表人物分別是（）