A.以教師為中心
B.以學(xué)生為中心
C.以知識(shí)為中心
D.以實(shí)踐為中心
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A.直觀性原則
B.因材施教原則
C.鞏固性原則
D.啟發(fā)性原則
A.生成性
B.普遍性
C.表現(xiàn)性
D.行為性
A.包含
B.循環(huán)
C.二元獨(dú)立
D.二元交叉
A.學(xué)科本質(zhì)觀
B.經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)觀
C.目標(biāo)本質(zhì)觀
D.手段本質(zhì)觀
A.階段性
B.復(fù)雜性
C.穩(wěn)定性
D.可變性
A.政治
B.經(jīng)濟(jì)
C.專業(yè)
D.法律
A.客觀性
B.規(guī)范性
C.歷史性
D.強(qiáng)制性
A.價(jià)值性
B.功用性
C.正式?jīng)Q策
D.非正式?jīng)Q策
A.提升個(gè)體發(fā)展的速度
B.引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向
C.開(kāi)發(fā)個(gè)體的特殊才能
D.喚醒個(gè)體生命的自覺(jué)
A.榜樣示范法
B.情感陶冶法
C.實(shí)際鍛煉法
D.道德修養(yǎng)法
最新試題
張老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)一般前30分鐘的注意力是比較集中的,這屬于()。
為了提高學(xué)生的成績(jī),邵老師把工作的中心和焦點(diǎn)全放在了成績(jī)上。她認(rèn)真?zhèn)湔n,仔細(xì)研究每一堂課的內(nèi)容,認(rèn)真研究課程時(shí)間分配。這說(shuō)明邵老師處在()。
在中世紀(jì)的西歐,大學(xué)開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語(yǔ)法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。
在我國(guó),課程的設(shè)置需要順應(yīng)個(gè)人身心發(fā)展的階段性,根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育活動(dòng)。因此,在初中階段主要設(shè)置()課程。
在母親節(jié)的時(shí)候,王老師給學(xué)生提供了一些卡片、膠水、小木棒等材料,讓學(xué)生實(shí)際動(dòng)手去制作“母親節(jié)賀卡”、“康乃馨”等小禮物。這樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的方法是()。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的經(jīng)典啟蒙教材,直至今日,我們?nèi)阅芸匆?jiàn)許多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說(shuō)明教育具有()。
課間的時(shí)候,小梅的鉛筆盒掉到地上,正巧被打鬧的同學(xué)不慎踩到,盡管同學(xué)已經(jīng)向他道歉,但小梅還是傷心的哭起來(lái),怎么也哄不好。小梅的氣質(zhì)類型最可能屬于()。
在學(xué)習(xí)20以內(nèi)的退位減法時(shí),數(shù)學(xué)老師要求學(xué)生不僅能準(zhǔn)確計(jì)算結(jié)果,還能夠?qū)W會(huì)“用十減”、“減十加補(bǔ)”等兩種以上的計(jì)算方式。這屬于教育目標(biāo)中的()。
對(duì)牛老師來(lái)說(shuō)其實(shí)并沒(méi)有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所,無(wú)論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。
為了能在演講比賽上脫稿演講,小明將演講稿讀了8遍發(fā)現(xiàn)自己剛好會(huì)背,要想記憶效果更牢固,小明一共需要背()遍。