簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。

簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。

原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

（）是長期為某類藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段，如水墨畫使用筆墨紙硯，油畫使用油彩、畫布和筆刷，音樂使用樂器等。

藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為（）的題材和主題。

民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。

簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。

簡述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。

在審美教育分類中，（）融入學(xué)校教育體系，是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分，是“五育”之一。

就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的。