蘇聯(lián)解體后俄羅斯的學(xué)術(shù)界嘗試把現(xiàn)代的學(xué)術(shù)與俄羅斯的傳統(tǒng)結(jié)合，于是在（）出現(xiàn)了文化史的復(fù)興。

新歐亞主義者對(duì)當(dāng)時(shí)進(jìn)行的西化式的改革持支持與贊同的態(tài)度。

神權(quán)政治社會(huì)是下面哪一位哲學(xué)系統(tǒng)中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的概念：（）

下面哪一項(xiàng)是普世教會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的統(tǒng)治形式：（）

索洛維約夫認(rèn)為“俄羅斯思想”就是極端主義。

索洛維約夫的貢獻(xiàn)在于否定了俄羅斯民族主觀上把握自己未來(lái)道理的合理性。

自稱(chēng)自己是最后一個(gè)歐亞主義者的人是（）。

歐亞主義產(chǎn)生于俄僑，因此歐亞主義對(duì)俄羅斯本土的影響非常有限。

歐亞主義這眼中的俄羅斯自己的道路是（）。

彼得一世改革計(jì)劃的積蓄力量階段指的是下面哪一項(xiàng)：（）