A.古代斯巴達(dá)重視軍事體育訓(xùn)練,特點(diǎn)是“崇文”
B.印度“古儒”學(xué)校課程滲透佛教神學(xué)的思想
C.古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育
D.古代埃及的文士學(xué)校主要目的是培養(yǎng)雄辯家
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A.視覺表象
B.聽覺表象
C.再造想象
D.創(chuàng)造想象
A.形象記憶
B.邏輯記憶
C.動(dòng)作記憶
D.情緒記憶
A.錯(cuò)覺是在人們的頭腦中出現(xiàn)的幻覺
B.錯(cuò)覺是由于客觀事物本身的改變引起的
C.錯(cuò)覺是對(duì)事物的一種不正確的知覺
D.錯(cuò)覺對(duì)于人們認(rèn)識(shí)客觀世界只有消極作用
A.選擇性
B.整體性
C.理解性
D.恒常性
A.注意的廣度
B.注意的分配
C.注意的穩(wěn)定性
D.注意的轉(zhuǎn)移
A.場(chǎng)依存
B.場(chǎng)獨(dú)立
C.繼時(shí)型
D.同時(shí)型
A.“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”
B.孟母三遷的故事
C.“近朱者赤,近墨者黑”
D.“出淤泥而不染”
A.《學(xué)記》
B.《論語》
C.《雄辯術(shù)原理》
D.《理想國》
A.永恒性
B.不平衡性
C.歷史繼承性
D.歷史性
最新試題
為了提高學(xué)生的成績(jī),邵老師把工作的中心和焦點(diǎn)全放在了成績(jī)上。她認(rèn)真?zhèn)湔n,仔細(xì)研究每一堂課的內(nèi)容,認(rèn)真研究課程時(shí)間分配。這說明邵老師處在()。
小愛的媽媽正在為女兒犯愁,明天就要去新學(xué)校了,但是小愛比較膽小,不敢在公眾場(chǎng)合前表露自己的真實(shí)想法,更不懂得如何拒絕他人。應(yīng)該對(duì)小愛采用()。
王老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的專家型教師,在他的觀念里:“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)創(chuàng)造的過程”,所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說明其價(jià)值取向是()。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩詞歌賦,并且流傳至今,供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說明教育對(duì)文化具有()。
《學(xué)記》不僅是中國古代也是世界上最早的教育專著,下列不屬于其教育思想的是()。
在小學(xué)體育課上,李老師教給學(xué)生太極拳動(dòng)作之后,讓學(xué)生一遍又一遍的操作,以掌握太極拳動(dòng)作的基本要領(lǐng)。這種教學(xué)方法是()。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會(huì),社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
簡(jiǎn)述文獻(xiàn)查閱對(duì)教學(xué)研究的作用。
午飯前偷偷吃了零食的果果現(xiàn)在一點(diǎn)都不餓,看著媽媽做的午飯他犯難了,既不想吃也不想被媽媽訓(xùn)斥。這種心理沖突是()。
小明登錄某網(wǎng)站需要驗(yàn)證碼,小明在輸入驗(yàn)證碼后,再去想驗(yàn)證碼是什么已經(jīng)記不起來了。不屬于這種記憶特點(diǎn)的是()。