A.道德貫穿著法的精神,它的許多規(guī)范是根據(jù)法律原則制定的
B.道德通過(guò)正當(dāng)性評(píng)價(jià)推動(dòng)法的制定與實(shí)施
C.法通過(guò)制定與實(shí)施來(lái)完善道德
D.道德為法律提供正當(dāng)性基礎(chǔ)
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A.行動(dòng)權(quán)與消極義務(wù)相對(duì)應(yīng)
B.被選舉權(quán)是一種典型的行動(dòng)權(quán)
C.行動(dòng)權(quán)使主體有資格做某事,或被以某種方式對(duì)待
D.財(cái)產(chǎn)使用權(quán)是一種行動(dòng)權(quán)
A.正義與社會(huì)體制有關(guān),指一個(gè)社會(huì)基本制度及其所合理性和公正性,此為個(gè)人正義
B.法律正義是一種通過(guò)創(chuàng)制和執(zhí)行法律來(lái)調(diào)整人與人之間的關(guān)系及其行為而形成的理想關(guān)系,與社會(huì)正義相對(duì)應(yīng)
C.“法是善良和正義的藝術(shù)”,此格言的含義是指正義對(duì)法有著深刻的影響
D.形式正義與訴訟正義的含義是相同的
A.立法技術(shù)
B.法律價(jià)值因素
C.法律解釋技術(shù)
D.執(zhí)法技術(shù)
A.法理學(xué)在西方稱(chēng)為法哲學(xué)
B.法理學(xué)屬于理論法學(xué)
C.法理學(xué)對(duì)部門(mén)法學(xué)的指導(dǎo)作用有限
D.法理學(xué)是對(duì)法學(xué)的最一般理論
A.意志作為一種心理狀態(tài)和過(guò)程、一種精神力量,是法的表現(xiàn)形式
B.國(guó)家機(jī)關(guān)制定的法律、法規(guī)等規(guī)范性文件之所以是法,因?yàn)樗鼈兪且庵镜目偤?br/>C.國(guó)家機(jī)關(guān)制定的法律、法規(guī)等規(guī)范性文件之所以是法,因?yàn)樗鼈兪且庵镜慕Y(jié)果
D.法是“意志”的體現(xiàn),說(shuō)明法不是客觀存在的
A.只有在法律的保證下,自由才能是穩(wěn)定的和現(xiàn)實(shí)的
B.法律對(duì)主體行為最大的不干預(yù),由此獲得的自由為消極自由
C.自由可以靠主體自我實(shí)現(xiàn),不需要法律排除人們之間的相互強(qiáng)制與侵害
D.為了保障主體的自由而對(duì)主體的行為進(jìn)行干預(yù),由此而獲得的自由為消極自由
A.法律責(zé)任是一種否定性評(píng)價(jià),這種評(píng)價(jià)與統(tǒng)治階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)有關(guān)
B.法律責(zé)任是直接由違法行為所引起的不利法律后果
C.法律責(zé)任與意志的自由與否無(wú)關(guān)
D.法律責(zé)任不應(yīng)看作是一種懲惡或糾錯(cuò)的機(jī)制
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概括起來(lái),守法的理由有()幾個(gè)方面。
在中國(guó),除哪一項(xiàng)外,都是法律關(guān)系的主體?()
審判機(jī)關(guān)的監(jiān)督是法律監(jiān)督體系中非常主要的監(jiān)督形式,具有明顯的()特點(diǎn)。
對(duì)于守法的概念,我們可以從()方面去認(rèn)識(shí)。
私法上的免責(zé)條件分兩種,分別是()。
下列制度能夠體現(xiàn)法律程序的中立性的是()。
不屬于法律責(zé)任承擔(dān)的方式的是()。
執(zhí)法與司法的不同點(diǎn)主要有()。
我國(guó)在法律移植過(guò)程中應(yīng)當(dāng)全面移植外國(guó)法律。
違法的構(gòu)成要件是衡量違法是否成立的標(biāo)準(zhǔn),也是違法成立的條件,它包括客觀要件、主觀要件、主體要件和客體要件四個(gè)方面。那么,違法的客觀要件是指()。