A.由“人非生而知之者”出發(fā),肯定“學(xué)者必有師”
B.提出“講習(xí)君子,必恒共數(shù)事”的基本要求
C.以“道”為求師的標(biāo)準(zhǔn),主張“學(xué)無常師”
D.提倡“相師”,確立民主型的師生關(guān)系
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A.負(fù)責(zé)對(duì)特殊兒童進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)、教學(xué)
B.為特殊學(xué)生提供直接教學(xué)
C.對(duì)普通班教師和家長(zhǎng)提供咨詢與支援服務(wù)
D.為學(xué)校教師、行政管理者和家長(zhǎng)提供特殊學(xué)生所需要的在職專業(yè)培訓(xùn)
A.闡明課的目的
B.舉例
C.明確材料
D.提供前后關(guān)系
A.開發(fā)資源
B.過程設(shè)計(jì)
C.研制課案
D.教學(xué)評(píng)價(jià)
A.功利價(jià)值與人文價(jià)值的關(guān)系
B.民族性與世界性的關(guān)系
C.人的理性與非理性的關(guān)系
D.適應(yīng)與超越的關(guān)系
最新試題
如果某中學(xué)生多次經(jīng)歷考試失敗,則很有可能每當(dāng)聽說或感到要考試時(shí),就會(huì)非常焦慮。按照巴甫洛夫的理論,這種現(xiàn)象說明學(xué)生在考試和焦慮之間建立起了()。
教師要求學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間完成額外的數(shù)學(xué)和語文作業(yè)。幾周后,他發(fā)現(xiàn)學(xué)生只做數(shù)學(xué)作業(yè),沒有完成語文作業(yè)。于是,他改變規(guī)則,只讓學(xué)生在業(yè)余時(shí)間完成語文作業(yè)。學(xué)生很快就只完成語文作業(yè)了。在這里,教師應(yīng)用了經(jīng)典性條件作用理論的消退。
在教育過程中,教師要理解、尊重、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,成為學(xué)生的知心朋友。但同時(shí)也要與學(xué)生拉開一定的距離,維護(hù)教師的權(quán)威,兩者處理不好就容易構(gòu)成矛盾,這反映了()。
西漢玉雕的杰出代表作,是陜西咸陽北郊漢元帝渭陵附近出土的()玉雕。
教育思想包括教育觀念和教育理論,具有系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。
以()為代表的晚清民國(guó)藝術(shù)家將金石文字的寫法、技法和審美趣味融入繪畫中,開創(chuàng)了書法和繪畫的新格局。
在資源教室方案中,資源教師是教學(xué)方案的主要實(shí)施者,也是特殊教育和普通教育溝通的橋梁,其職責(zé)主要有()。
移情是個(gè)體由真實(shí)或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、情感體驗(yàn),是一種替代性的情緒、情感反應(yīng),是一種無意識(shí)的、有時(shí)又是十分強(qiáng)烈的對(duì)他人的情緒狀態(tài)的體驗(yàn),移情是維系積極的社會(huì)關(guān)系,促進(jìn)親社會(huì)行為的重要因素,是人們的情緒狀態(tài)的體驗(yàn)。為此,教育要培養(yǎng)學(xué)生的移情能力。培養(yǎng)學(xué)生移情能力的辦法有()。
學(xué)生最初可能要求老師經(jīng)常強(qiáng)化他們的閱讀行為,一旦他們學(xué)會(huì)了閱讀技能,他們就能借助閱讀來了解世界。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言,此時(shí)不再需要對(duì)閱讀的強(qiáng)化,所讀內(nèi)容本身就具有高度的強(qiáng)化作用,這屬于斯金納的消退。
小明英語成績(jī)優(yōu)秀,但是在一次考試失敗使其對(duì)英語產(chǎn)生厭惡,因此他離開學(xué)校以后就不再主動(dòng)學(xué)習(xí)英語知識(shí),這現(xiàn)象屬于()。