A.國家出現(xiàn)
B.分封制
C.軍功爵制
D.郡縣制
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A.墓主的身份是天子
B.芮國是西周時(shí)期的諸侯國
C.“芮公”字體是甲骨文
D.考古發(fā)現(xiàn)是了解歷史的重要依據(jù)
A.神話傳說
B.文字記載
C.考古發(fā)現(xiàn)
D.影視作品
A.中國早期國家的產(chǎn)生
B.封建等級(jí)制度的確立
C.百家爭鳴局面的形成
D.諸侯混戰(zhàn)局面的結(jié)束
A.反映了皇權(quán)專制下的愚民政策
B.說明民眾對(duì)政府信任的增強(qiáng)
C.折射出民眾對(duì)理想政治的渴望
D.受到了主流意識(shí)形態(tài)的影響
A.傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)的興旺發(fā)達(dá)
B.出現(xiàn)了大規(guī)模私營畜牧業(yè)
C.土地經(jīng)營方式的多樣化
D.生產(chǎn)方式受匈奴影響較大
A.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)
B.有利于鞏固國家統(tǒng)一
C.有利于實(shí)現(xiàn)文化專制
D.有利于推動(dòng)文化傳播
A.制約丞相權(quán)力
B.提高行政效率
C.加強(qiáng)中央集權(quán)
D.監(jiān)察三公九卿
A.“傳說時(shí)代”沒有可信歷史
B.甲骨文是中國最早的古文字
C.考古發(fā)現(xiàn)可以填補(bǔ)史書缺載
D.歷史研究只能依據(jù)原始史料
A.導(dǎo)致政府與民爭利損害形象
B.標(biāo)志著重農(nóng)抑商政策的確立
C.客觀上有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展
D.解決了國家財(cái)政困難的問題
A.刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)
B.鐵器的冶煉情況
C.軒轅氏對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)
D.神農(nóng)氏創(chuàng)造耒耜
最新試題
漢代以前,民眾對(duì)人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象,如漢和帝時(shí)的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽亭西”,成為民眾新的人神信仰對(duì)象。漢代民眾對(duì)人神信仰的變化()。
“即依守禮樂文化傳統(tǒng),又創(chuàng)發(fā)新知(如其‘仁’學(xué)),更將此二者熔為一爐,建構(gòu)起博大精深的思想體系?!辈牧戏从车乃枷肱蓜e是()。
在西漢,刺史每年8月“巡行所部郡國”,郡守“常以春行所主縣”,“秋冬遣無害使”審察案情,至于臨時(shí)突擊督察,大多發(fā)生于突發(fā)的案情或農(nóng)民起義。如武帝時(shí)派繡衣御史去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,派遣司隸校尉“捕巫蠱,督大奸猾”。這說明西漢時(shí)期()。
戰(zhàn)國諸子爭鳴時(shí),各流派都聲稱自己的智慧包羅萬象,認(rèn)為競爭對(duì)手那只是部分真理?!澳颖斡谟枚恢摹?、“申子蔽于勢(shì)而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點(diǎn)的人應(yīng)是()。
位于齊國的稷下學(xué)宮,容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽、縱橫諸家,他們著書立說、互相爭辯、詰難、吸收,呈現(xiàn)出()。
西周王朝通過對(duì)四土、四國之地的大批封建以及武力征服,從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體,一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的()。
發(fā)掘的婦好(殷商王后)墓,是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬,出土了卜甲、玉蠶、各類兵器等千余件隨葬器物。下列有關(guān)說法正確的是()。
史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到:“道家之學(xué),實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體?!庇茖W(xué)家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根在道家?!眱烧邔?duì)道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家()。
《說苑·政理》中說:“為國之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當(dāng)?!迸c這一說法相一致的思想家是()。
《國語?魯語上》載:“昔烈山氏(烈山:其意為放火燒荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意為‘尖頭木棒’),能殖百谷百蔬?!辈牧峡梢宰糇C()。