山東電大《中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論》形考、終考題庫
1. 1.漢民族的最終形成是在什么時期。
A. 春秋時期
B. 戰(zhàn)國時期
C. 漢代
D. 秦代
2. 2.哪個時期是百家爭鳴的時期，被稱為中國文化的“軸心時代。
A. 夏商周
B. 春秋戰(zhàn)國
C. 唐宋
D. 元明清
3. 3.五帝指的是（）。
A. 黃帝、顓頊、堯、舜、禹
B. 伏羲、顓頊、帝嚳、堯、舜
C. 黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
D. 顓頊、帝嚳、堯、舜、禹
4. 4.在中國歷史上，由禪讓制變?yōu)槭酪u制的第一人是（）。
A. 帝嚳
B. 堯
C. 夏啟
D. 周武王
5. 5.分封制是分邦建國的一種制度，是以（）為標(biāo)準(zhǔn)。
A. 戰(zhàn)爭關(guān)系
B. 宗族血緣關(guān)系
C. 功勛戰(zhàn)績
D. 權(quán)利分割
6. 6.中國古代察舉制選拔的重點是（）。
A. 忠義
B. 文武
C. 出身
D. 孝廉
7. 7.周初的時候有一些殉葬現(xiàn)象，是因為（）。
A. 祭祀活動
B. 戰(zhàn)爭占筮
C. 天災(zāi)人禍
D. 殷商遺民
8. 8.分封建國的實際上是（）。
A. 政權(quán)的拆解和組合
B. 民族的拆解與融合
C. 人群的拆解和組合
D. 經(jīng)濟(jì)的拆解和組合
9. 9.盛唐詩壇人稱“詩仙是詩人（），繼承和發(fā)揚中國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)。
A. 王維
B. 孟浩然
C. 李白
D. 杜甫
10. 10.文治政府在古代的優(yōu)點是（）。
A. 實行仁政百姓安居
B. 任用下層精英分子
C. 道德至上的政治理想
D. 統(tǒng)一的國家政權(quán)
11. 1.西北周邊人群主要分布在哪些區(qū)域。
A. 青藏高原
B. 河西走廊
C. 大漠地區(qū)
D. 長江流域
12. 2.中國地理環(huán)境的基本特征包括。
A. 四周天然阻隔、相對封閉
B. 地勢西高東低，自西向東呈現(xiàn)出三大階梯式的地形地貌
C. 季風(fēng)氣候顯著，各地干濕冷暖差別懸殊
D. 地勢平坦，比較開放
13. 3.文化的構(gòu)成可分為哪幾個層面。
A. 物質(zhì)文化
B. 制度文化
C. 行為文化
D. 精神文化
14. 4.從一般意義上說，文化有幾個特征。
A. 時代性
B. B.地域性
C. C.民族性
D. 同一性
15. 5.分封制有以下幾點意義。
A. 承認(rèn)包括商人在內(nèi)的異族人的權(quán)力。
B. 形成了周王與諸侯共治天下的局面。
C. 是一個激發(fā)歷史創(chuàng)造力的制度。
D. 統(tǒng)一了廣大地域上眾多的人群。
16. 6.下列關(guān)于禮樂文明說法正確的是。
A. 它是文明進(jìn)步的結(jié)果。
B. 禮樂文明的基本精神是追求社會和諧。
C. 強(qiáng)烈的人間色彩是禮樂文明的有意顯著特征。
D. 禮樂文明在西周誕生，是中華文化根基長成的表現(xiàn)
17. 7.下列關(guān)于大蒐禮的說法，正確的是（）。
A. 大蒐禮是原始民主色彩下的一種典禮
B. 大蒐禮使每一個公民都有資格參與國家政策的制定
C. 大蒐禮是選定國家政務(wù)人員的集體活動
D. 大蒐禮興起于五帝時期
18. 8.兩漢四百年經(jīng)學(xué)時代對社會造成的影響。
A. 社會樹立起一元化的生活價值軸心。
B. 社會樹立起多元化的生活價值軸心。
C. 一個特權(quán)的士大夫階層崛起。
D. 一個特權(quán)的士大夫階層沒落。
19. 9.魏晉時人注重研究哪些內(nèi)容，稱之為“三玄。
A. 《老子》
B. 《莊子》
C. 《孟子》
D. 《周易》
20. 10.唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家，是唐代和宋代八位散文家的合稱，以下屬于八大家的是。
A. 韓愈
B. 白居易
C. 柳宗元
D. 歐陽修
21. 1.經(jīng)學(xué)，顧名思義，是研究儒家經(jīng)典的學(xué)術(shù)。
A. 是
B. 否
22. 2.北方融合有三次。最早的一次民族融合發(fā)生在春秋戰(zhàn)國之際。第二次融合發(fā)生在東晉南北分裂到隋唐大統(tǒng)一時期。第三次民族融合則發(fā)生在唐末五代到元朝的大統(tǒng)一時期。
A. 是
B. 否
23. 3.自從曹丕實行“九品中正制社會形成了“上品無寒門，下品無勢族的局面。
A. 是
B. 否
24. 4.西周王朝通過分封制建構(gòu)了統(tǒng)一的政治體。
A. 是
B. 否
25. 5.戰(zhàn)國時期的思想格局是春秋時期的倒退。
A. 是
B. 否
26. 6.北狄是古代對少數(shù)民族的統(tǒng)稱。
A. 是
B. 否
27. 7.禮樂文明綜合了殷商以來的習(xí)慣，把它提升起來，表達(dá)一種社會的精神理念，強(qiáng)調(diào)和諧、謙讓，提倡干凈。
A. 是
B. 否
28. 8.魏晉南北朝時期，佛教從海上和陸地大規(guī)模傳入中國。
A. 是
B. 否
29. 9.開放的胸襟是唐代立國的基本氣象，這是魏晉以來民族大融合的結(jié)果。
A. 是
B. 否
30. 10.中國古代社會講求的是文治。
A. 是
B. 否
1. 1.在中國學(xué)術(shù)史上，（）是諸子百家爭鳴、學(xué)術(shù)發(fā)展繁榮的黃金時代。
A. 先秦
B. 兩漢
C. 唐代
D. 宋代
2. 2.法家思想的集大成者是（）。
A. 商鞅
B. 申到
C. 申不害
D. 韓非
3. 3.建立性善論學(xué)說的是（）。
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 老子
4. 4.始作俑者，其無后乎?？鬃拥倪@句話是批判（）。
A. 祭祀活動
B. 占筮活動
C. 暴虐統(tǒng)治
D. 人殉現(xiàn)象
5. 5整體來看，傳教士進(jìn)入中國后首先需要與哪種文化相適應(yīng)？
A. 道教文化
B. 法家文化
C. 儒家文化
D. 封建君主制文化
6. 6.老子政治的核心思想是（）。
A. 文化
B. 道統(tǒng)
C. 無為
D. 教化
7. 7.仁者的最高標(biāo)準(zhǔn)是（）。
A. 欲而不貪
B. 文行忠信
C. 克己復(fù)禮
D. 博施濟(jì)眾
8. 8.中庸出自于（），據(jù)朱熹注，為不偏不倚、無過無不及之意。
A. 《中庸》
B. 《論語》
C. 《孟子》
D. 《莊子》
9. 9.黃老政治思想的格局是（）。
A. 君無不為，臣無為
B. 君無為，臣亦無為
C. 君無為而臣下無不為
D. 君無不為，臣無不為
10. 10.墨家學(xué)派的學(xué)說有一定的局限，是因為（）。
A. 墨家出身貴族階層
B. 墨家代表民眾利益
C. 墨家學(xué)派大多為手工業(yè)者
D. 墨家注重統(tǒng)治權(quán)力
11. 1.下列對大同理想的描述，正確的是（）。
A. 人不獨親其親，不獨子其子
B. 老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)
C. 貨藏于己，賢能為尊
D. 謀閉而不興，盜竊亂賊而不作
12. 2.古代三公九卿制度中的三公包括（）。
A. 丞相
B. 御史大夫
C. 太尉
D. 宰相
13. 3.中國封建歷史幾千年來重農(nóng)抑商的因素是（）。
A. 保證稅收
B. 官工制度
C. 土貢制度
D. 沒有商稅
14. 4.六藝包括（）。
A. 禮
B. 樂
C. 書
D. 射
15. 5.中國文化中遭遇冷遇的思想。
A. 墨家思想
B. 《管子》中的“輕重治國論
C. 法家思想
D. 黃老道術(shù)
16. 6.老子思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)，以下正確的是？
A. 史官哲學(xué)
B. 宗教祭祀
C. 宗教神靈
D. 禮樂文明
17. 7.下面人物哪些不是孔子的后代（）。
A. 子思
B. 子由
C. 子冉
D. 子路
18. 8.隋唐佛學(xué)興盛的具體表現(xiàn)。
A. 寺院眾多，寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
B. 佛門信徒人數(shù)猛增
C. 僧侶地位顯著提高
D. 佛經(jīng)翻譯數(shù)量大增和佛教各宗派形成
19. 9.下列關(guān)于儒家和道家的說法正確的是？
A. 儒家注重人事，道家尊崇“天道
B. 儒家講求文飾，道家向往“自然
C. 儒家主張“有為，道家主張“無為
D. 儒家強(qiáng)調(diào)個人對家族、國家的責(zé)任，道家醉心于個人對社會的超脫
20. 10.儒家思想主要有哪些內(nèi)容。
A. 重血親人倫
B. 重現(xiàn)世事功
C. 重實踐理性
D. 倡導(dǎo)內(nèi)圣外王
21. 1.非攻就是反對一切非正義的戰(zhàn)爭， 對于正義的戰(zhàn)爭，并不反對。
A. 是
B. 否
22. 2.在中國歷史上，曾出現(xiàn)不讓商人的后代考取功名的情況。
A. 是
B. 否
23. 3.儒家教化論強(qiáng)調(diào)教先于刑。
A. 是
B. 否
24. 4.儒家倫理中的愛是有等差的，仁者愛人是由近及遠(yuǎn)的。
A. 是
B. 否
25. 5.《墨子·非攻》中談到反對戰(zhàn)爭時是站在小民立場上想問題的。
A. 是
B. 否
26. 6.儒家的“仁的觀念不僅僅是個人道德問題，實質(zhì)上是一個關(guān)于政治的話題。
A. 是
B. 否
27. 7.兼愛是儒家整個道德政治體系的核心。
A. 是
B. 否
28. 8.先秦時期哲學(xué)上的天人合一表現(xiàn)為《周易》的哲學(xué)和儒家的心性之學(xué)。
A. 是
B. 否
29. 9.中國社會歷史上注重商業(yè)。
A. 是
B. 否
30. 10.孔子生于禮崩樂壞的時代。
A. 是
B. 否
一、單選題
1. 1.下列作者作品對應(yīng)錯誤的是？
A. 吳道子《洛神賦圖》
B. 顧愷之《女史箴圖》
C. 吳道子《送子天王圖》
D. 周昉《揮扇仕女圖》
2. 2.被康有為評價為中國西學(xué)第一人的是下面哪位人物？
A. 梁啟超
B. 王陽明
C. 嚴(yán)復(fù)
D. 林紓
3. 3.二重證據(jù)法是誰提出的？
A. 李大釗
B. 章太炎
C. 王國維
D. 李大釗
4. 4.在人性論上，（）主張存天理，滅人欲 。
A. 朱熹
B. 陸九淵
C. 二程
D. 王守仁
5. 5.（）是書法藝術(shù)成熟的時期。在這個階段，隸書定型，草書、 行書、楷書也應(yīng)運而生，終于形成隸書盛行、諸體皆備的輝煌局面。
A. 秦代
B. 漢代
C. 唐代
D. 宋代
6. 6.唐代中期最杰出的畫家是（）， 歷史上被尊為畫圣，他一生主要創(chuàng)作壁畫。
A. 閻毗
B. 閻立本
C. 閻立德
D. 吳道子
7. 7.反映社會生活的風(fēng)俗畫，舉世聞名的《清明上河圖》是由宋代畫家（）創(chuàng)作的。
A. 劉松年
B. 張擇端
C. 李唐
D. 馬遠(yuǎn)
8. 8.自然山水在古代文化中被賦予了豐富的人文內(nèi)涵，究其原因，最根本的一點就在于。
A. 天人合一的思想
B. 山水本身的秀麗
C. 熱愛祖國的情結(jié)
D. 沒有必然的聯(lián)系，山水人文氣息是近現(xiàn)代人加入的
9. 9.“文化一詞中，“化的本義是（）。
A. 化學(xué)
B. 文學(xué)
C. 化解
D. 改易
10. 10.《老子五十八章》說:“禍兮福所倚，福兮禍所伏。這句話體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)思維模式是（）。
A. 整體思維
B. 類比思維
C. 辯證思維
D. D抽象思維
11. 1.下列屬于漢語特點的是。
A. 漢語字符整齊如“馬賽克
B. 抑揚的聲調(diào)
C. 兩個漢字合成雙音節(jié)詞語
D. 語序可以顛倒
12. 2.漢語的四個音調(diào)中哪些屬于仄音。
A. 陰平
B. 陽平
C. 上聲
D. 去聲
13. 3.下列作品是東晉顧愷之所作的是。
A. 《洛神賦圖》
B. 《女史箴圖》
C. 《歷代帝王圖》
D. 《揮扇仕女圖》
14. 4.中國古代園林的特點，下列正確的是。
A. 含蓄而內(nèi)斂
B. 不規(guī)則，非對稱
C. 水、植物、石頭必不可少
D. 園林道路是曲折的
15. 5.明代繪畫到中葉，出身于蘇州一帶的四位畫家，他們以水墨寫意見長，被稱為“吳派四大家，以下屬于“吳派四大家的是。
A. 文征明
B. 沈周
C. 仇英
D. 唐寅
16. 6.下列屬于宋代四大書法家的是。
A. 蘇軾
B. 黃庭堅
C. 米芾
D. 蔡倫
17. 7.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所堅持的原則。
A. 尊重各國各民族文明，維護(hù)世界文明多樣性。
B. 科學(xué)地對待和尊重文化傳統(tǒng)。
C. 全面吸收傳承傳統(tǒng)文化。
D. 在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
18. 8.下列屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日的是。
A. 清明節(jié)
B. 端午節(jié)
C. 元宵節(jié)
D. 感恩節(jié)
19. 9.唐代是人物畫的高峰時期，下列屬于代表人物的是。
A. 閻立本
B. 吳道子
C. 張萱
D. 周昉
20. 10.元宵節(jié)也稱為（），是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。
A. 上元節(jié)
B. 上巳節(jié)
C. 寒食節(jié)
D. 燈節(jié)
21. 1.在清朝，八旗子弟按規(guī)定是不能參加科舉考試的。
A. 是
B. 否
22. 2.《詩經(jīng)》開篇第一句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。“關(guān)關(guān)是形容鳥叫的象聲同，但后來稱道這首詩，就叫它“ 關(guān)睢，是壓縮了的稱法。
A. 是
B. 否
23. 3.古代白話文很早就有，例如，《詩經(jīng)》“國風(fēng)的詩篇中，有些至今讀起來也不難。
A. 是
B. 否
24. 4.歐洲藝術(shù)史上的洛可可藝術(shù)階段深受東方影響。
A. 是
B. 否
25. 5.洋務(wù)時期思想家們掀起了“重商富民的思潮。
A. 是
B. 否
26. 6.自唐宋以后，選拔人才考試的重點是詩詞歌，自北宋以后，考試形式轉(zhuǎn)變?yōu)榘斯晌摹?br/> A. 是
B. 否
27. 7.漢代是書法藝術(shù)成熟的時期。在這個階段，隸書定型，草書、 行書、楷書也應(yīng)運而生，終于形成隸書盛行、諸體皆備的輝煌局面。
A. 是
B. 否
28. 8.歐陽詢的書法以楷書為最好，用筆和結(jié)構(gòu)都有嚴(yán)肅的程式，字體勁險刻厲，與平正中見險絕，若草里驚蛇，云間發(fā)電；又如金剛怒目，土揮拳，代表作有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》，被推為唐人楷書第一。
A. 是
B. 否
29. 9.天下觀念到清朝形成了以自我為中心的理念。
A. 是
B. 否
30. 10.王羲之的藝術(shù)成就是非凡，因他曾任“右軍將軍，后世稱為‘王右軍， 被尊為“書圣。
A. 是
B. 否
1. 1.分封建國的實際上是（）
A. 政權(quán)的拆解和組合
B. 民族的拆解與融合
C. 人群的拆解和組合
D. 經(jīng)濟(jì)的拆解和組合
2. 2.《詩經(jīng)》第一篇是什么。
A. 文王
B. 泉水
C. 關(guān)雎
D. 小星
3. 3.關(guān)于人性的善惡之辨，從中國古代思想發(fā)展史的角度看，基本上遵循的是（）。
A. 性善論
B. 性惡論
C. 性覺論
D. 性寂論
4. 4.教化論的根源是（）。
A. 西周的禮樂文明
B. 諸侯紛爭的社會現(xiàn)實
C. 孔子周游列國的經(jīng)歷
D. 以上都不對
5. 5.黃老政治在漢初實行的原因是（）。
A. 國富民強(qiáng)，與民休息
B. 社會安定，賢臣居多
C. 社會窮困，大臣沒有文化
D. 異族林立，亂世之秋
6. 6.孟子認(rèn)為人性本善，荀子認(rèn)為人性本惡，荀子的落腳點在于（）。
A. 性相近，習(xí)相遠(yuǎn)
B. 克己復(fù)禮為仁
C. 功利主義，常顧后慮
D. 天無私覆，地?zé)o私載
7. 7.有教無類是誰提出來的。
A. 孔子
B. 孟子
C. 老子
D. 墨子
8. 8.孔子的弟子中，和自己習(xí)性最近的是？
A. 子路
B. 顏淵
C. 冉有
D. 子貢
9. 9.君為臣綱，父為子綱是誰的思想？
A. 孔子
B. 董仲舒
C. 顏淵
D. 子路
10. 10.分封制形成的基礎(chǔ)是。
A. 宗族制
B. 血緣制
C. 戰(zhàn)功制
D. 宗族血緣制
11. 11.漢成帝時期將宰相權(quán)力一分為三，分別是（）。
A. 司徒、司空、司馬
B. 大司寇、大司空、大司馬
C. 大司徒、大司空、大司馬
D. 司寇、司空、司馬
12. 12.關(guān)于處置四夷關(guān)系，儒家認(rèn)為（）。
A. 窮兵黷武
B. 修德以徠
C. 分封建國
D. 小國寡民
13. 13.貴族有兩個含義，分別是（）。
A. 階級剝削者、文化統(tǒng)治者
B. 階級剝削者、財富榜樣
C. 文化統(tǒng)治者、財富榜樣
D. 階級剝削者、文化榜樣
14. 14.歷史上誰被稱為天可汗。
A. 雍正皇帝
B. 乾隆皇帝
C. 唐高祖
D. 唐太宗
15. 15.自夏代以來，被視為天下中心的是（）。
A. 長安
B. 燕京
C. 洛陽
D. 西京
16. 16.根據(jù)《堯典》記載，古人用（）測定時節(jié)。
A. 鳥的遷徙
B. 花開花落
C. 天體運行
D. 河水流向
17. 17.封建制在周代取得了良好的社會成效，其原因是（）。
A. 周代是禮樂文明興盛的時期
B. 周代的諸國紛爭的社會現(xiàn)實
C. 周代異族林立的社會現(xiàn)狀
D. 周代是中華民族的形成時期
18. 18.中國歷史上最發(fā)達(dá)的法律體系是（）。
A. 民法
B. 訴訟法
C. 刑法
D. 憲法
19. 19.鄉(xiāng)射禮指的是（）。
A. 春秋時代民間流行的一種集會形式
B. 春秋時代民間流行的一種神秘崇拜
C. 春秋時代民間流行的一種射箭比賽
D. 春秋時代民間流行的一種飲宴禮儀
20. 20.漢代在中央實行三公九卿制，九卿中的太常掌（）。
A. 外交國策
B. 內(nèi)宮膳食
C. 宗廟禮儀
D. 監(jiān)獄刑法
21. 1.一個民族的形成必須具備哪些條件？
A. 相同的語言
B. 相同的價值觀念
C. 共同的生活理念
D. 共同的愛好
22. 2.根據(jù)《周禮·秋官·小司寇》記載，國有三事要征詢民意，其中包括（）。
A. 國危
B. 國遷
C. 立君
D. 立法
23. 3.中國古代園林的巨大成就和特殊風(fēng)格源于獨特的造園理論與技法，這些技法有什么特點。
A. 曲折變化、層次幽深
B. 模仿自然，接近自然
C. 小中見大
D. 移天縮地，集景奇觀
24. 4.列作者作品對應(yīng)正確的是。
A. 顧愷之《洛神賦圖》
B. 顧愷之《女史箴圖》
C. 吳道子《送子天王圖》
D. 周昉《揮扇仕女圖》
25. 5.下列關(guān)于戰(zhàn)爭的說法，正確的是（）。
A. 秦以后的戰(zhàn)爭為的是獲得土地和爭奪權(quán)力
B. 春秋時期的戰(zhàn)爭是為了懲罰和糾正其他國家的錯誤
C. 春秋時期的戰(zhàn)爭是一種貴族式的戰(zhàn)爭
D. 孫子兵法在春秋時期的戰(zhàn)爭中備受推崇
26. 6.六藝包括（）。
A. 禮
B. 樂
C. 御
D. 射
27. 7.中國文化中遭遇冷遇的思想不包括。
A. 墨家思想
B. 《管子》中的“輕重治國論
C. 法家思想
D. 黃老道術(shù)
28. 8.下列屬于漢語特點的是。
A. 漢語字符整齊如“馬賽克
B. 抑揚的聲調(diào)
C. 兩個漢字合成雙音節(jié)詞語
D. 語序不可以顛倒
29. 9漢語的四個音調(diào)中哪些屬于平音。
A. 陰平
B. 陽平
C. 上聲
D. 去聲
30. 10.以下屬于中國古代園林的特點的是。
A. 含蓄而內(nèi)斂
B. 不規(guī)則，非對稱
C. 水、植物、石頭必不可少
D. 使用借景的方法
31. 11.下面人物哪些是孔子的弟子（）。
A. 子貢
B. 子由
C. 子冉
D. 子路
32. 12.隋唐佛學(xué)興盛的具體表現(xiàn)。
A. 寺院眾多，寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
B. 佛門信徒人數(shù)猛增
C. 僧侶地位顯著提高
D. 佛經(jīng)翻譯數(shù)量大增和佛教各宗派形成
33. 13.下列關(guān)于儒家和道家的說法正確的是？
A. 儒家注重人事，道家尊崇“天道
B. 儒家講求文飾，道家向往“自然
C. 儒家主張“有為，道家主張“無為
D. 儒家強(qiáng)調(diào)個人對家族、國家的責(zé)任，道家醉心于個人對社會的超脫
34. 14.儒家思想主要有哪些內(nèi)容。
A. 重血親人倫
B. 重現(xiàn)世事功
C. 重實踐理性
D. 倡導(dǎo)內(nèi)圣外王
35. 15.分封制有以下幾點意義。
A. 承認(rèn)包括商人在內(nèi)的異族人的權(quán)力。
B. 形成了周王與諸侯共治天下的局面。
C. 是一個激發(fā)歷史創(chuàng)造力的制度。
D. 統(tǒng)一了廣大地域上眾多的人群。
36. 16.下列關(guān)于禮樂文明說法正確的是。
A. 它是文明進(jìn)步的結(jié)果。
B. 禮樂文明的基本精神是追求社會和諧。
C. 強(qiáng)烈的人間色彩是禮樂文明的有意顯著特征。
D. 禮樂文明在西周誕生，是中華文化根基長成的表現(xiàn)
37. 17.兩漢四百年經(jīng)學(xué)時代對社會造成的影響，下列說法錯誤的是。
A. 社會樹立起一元化的生活價值軸心。
B. 社會樹立起多元化的生活價值軸心。
C. 一個特權(quán)的士大夫階層崛起。
D. 一個特權(quán)的士大夫階層沒落。
38. 18.下列屬于宋代四大書法家的是。
A. 蘇軾
B. 黃庭堅
C. 米芾
D. 蔡倫
39. 19..繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所堅持的原則。
A. 尊重各國各民族文明，維護(hù)世界文明多樣性。
B. 科學(xué)地對待和尊重文化傳統(tǒng)。
C. 全面吸收傳承傳統(tǒng)文化。
D. 在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
40. 20.清明是二十四節(jié)氣中最出名的一個，時間在三月，此時萬物生長，皆清潔而明凈，故稱為清明。現(xiàn)代清明節(jié)融合了古代寒食和上已節(jié)俗而發(fā)展出哪三個主題。
A. 祭墓
B. 寒食
C. 踏青
D. 登高
41. 1.儒家教化論誕生在禮樂文明背景下，而禮樂文明強(qiáng)調(diào)的正是品德的熏陶和教化。（）
A. 是
B. 否
42. 2.“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也這里的君子指的是在位者。（）
A. 是
B. 否
43. 3.禮樂文明是一種尊重人情的文化體系。（）
A. 是
B. 否
44. 4.文化在多元發(fā)生以后，走向統(tǒng)一化的文明進(jìn)程，這個過程是非常緩慢的。（）
A. 是
B. 否
45. 5.人的性格可以說是一種文化產(chǎn)品。（）
A. 是
B. 否
46. 6.分封制度需要和王朝結(jié)成一個整體，才能長期的生存。（）
A. 是
B. 否
47. 7.先秦時期建立法度一方面指的政策條例，另一方面還指度量衡。（）
A. 是
B. 否
48. 8.封建制度相對于其他制度一無是處。
A. 是
B. 否
49. 9.《周禮》和魏晉風(fēng)度有很大聯(lián)系。
A. 是
B. 否
50. 10.孔子認(rèn)為做人要做到勇敢、智慧和少欲望。
A. 是
B. 否
51. 11.民富才是國家真正的富有。
A. 是
B. 否
52. 12.在中國文化當(dāng)中，教化高于刑法。
A. 是
B. 否
53. 13.戲劇的起源晚于詩歌。
A. 是
B. 否
54. 14.儒家教化論主張君民同體，君民同體強(qiáng)調(diào)君為民作表率。（）
A. 是
B. 否
55. 15.三省六部制的三省指的是中書省、門下省、尚書省。（）
A. 是
B. 否
56. 16.古時候中國人的太陽崇拜本質(zhì)上是追求時令。（）
A. 是
B. 否
57. 17.西周王朝通過分封制建構(gòu)了統(tǒng)一的政治體。（）
A. 是
B. 否
58. 18.天下觀念首先要有一個中心，它的核心問題是如何處置異族關(guān)系。（）
A. 是
B. 否
59. 19.唐代中期最杰出的畫家是吳道子歷史上被尊為畫圣，他一生主要創(chuàng)作壁畫。（）
A. 是
B. 否
60. 20.郡縣制在漢代只有郡、縣兩級，發(fā)展到明清演變?yōu)槲寮?，造成了官員冗員問題。（）
A. 是
B. 否
A. 春秋時期
B. 戰(zhàn)國時期
C. 漢代
D. 秦代
2. 2.哪個時期是百家爭鳴的時期，被稱為中國文化的“軸心時代。
A. 夏商周
B. 春秋戰(zhàn)國
C. 唐宋
D. 元明清
3. 3.五帝指的是（）。
A. 黃帝、顓頊、堯、舜、禹
B. 伏羲、顓頊、帝嚳、堯、舜
C. 黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
D. 顓頊、帝嚳、堯、舜、禹
4. 4.在中國歷史上，由禪讓制變?yōu)槭酪u制的第一人是（）。
A. 帝嚳
B. 堯
C. 夏啟
D. 周武王
5. 5.分封制是分邦建國的一種制度，是以（）為標(biāo)準(zhǔn)。
A. 戰(zhàn)爭關(guān)系
B. 宗族血緣關(guān)系
C. 功勛戰(zhàn)績
D. 權(quán)利分割
6. 6.中國古代察舉制選拔的重點是（）。
A. 忠義
B. 文武
C. 出身
D. 孝廉
7. 7.周初的時候有一些殉葬現(xiàn)象，是因為（）。
A. 祭祀活動
B. 戰(zhàn)爭占筮
C. 天災(zāi)人禍
D. 殷商遺民
8. 8.分封建國的實際上是（）。
A. 政權(quán)的拆解和組合
B. 民族的拆解與融合
C. 人群的拆解和組合
D. 經(jīng)濟(jì)的拆解和組合
9. 9.盛唐詩壇人稱“詩仙是詩人（），繼承和發(fā)揚中國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)。
A. 王維
B. 孟浩然
C. 李白
D. 杜甫
10. 10.文治政府在古代的優(yōu)點是（）。
A. 實行仁政百姓安居
B. 任用下層精英分子
C. 道德至上的政治理想
D. 統(tǒng)一的國家政權(quán)
11. 1.西北周邊人群主要分布在哪些區(qū)域。
A. 青藏高原
B. 河西走廊
C. 大漠地區(qū)
D. 長江流域
12. 2.中國地理環(huán)境的基本特征包括。
A. 四周天然阻隔、相對封閉
B. 地勢西高東低，自西向東呈現(xiàn)出三大階梯式的地形地貌
C. 季風(fēng)氣候顯著，各地干濕冷暖差別懸殊
D. 地勢平坦，比較開放
13. 3.文化的構(gòu)成可分為哪幾個層面。
A. 物質(zhì)文化
B. 制度文化
C. 行為文化
D. 精神文化
14. 4.從一般意義上說，文化有幾個特征。
A. 時代性
B. B.地域性
C. C.民族性
D. 同一性
15. 5.分封制有以下幾點意義。
A. 承認(rèn)包括商人在內(nèi)的異族人的權(quán)力。
B. 形成了周王與諸侯共治天下的局面。
C. 是一個激發(fā)歷史創(chuàng)造力的制度。
D. 統(tǒng)一了廣大地域上眾多的人群。
16. 6.下列關(guān)于禮樂文明說法正確的是。
A. 它是文明進(jìn)步的結(jié)果。
B. 禮樂文明的基本精神是追求社會和諧。
C. 強(qiáng)烈的人間色彩是禮樂文明的有意顯著特征。
D. 禮樂文明在西周誕生，是中華文化根基長成的表現(xiàn)
17. 7.下列關(guān)于大蒐禮的說法，正確的是（）。
A. 大蒐禮是原始民主色彩下的一種典禮
B. 大蒐禮使每一個公民都有資格參與國家政策的制定
C. 大蒐禮是選定國家政務(wù)人員的集體活動
D. 大蒐禮興起于五帝時期
18. 8.兩漢四百年經(jīng)學(xué)時代對社會造成的影響。
A. 社會樹立起一元化的生活價值軸心。
B. 社會樹立起多元化的生活價值軸心。
C. 一個特權(quán)的士大夫階層崛起。
D. 一個特權(quán)的士大夫階層沒落。
19. 9.魏晉時人注重研究哪些內(nèi)容，稱之為“三玄。
A. 《老子》
B. 《莊子》
C. 《孟子》
D. 《周易》
20. 10.唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家，是唐代和宋代八位散文家的合稱，以下屬于八大家的是。
A. 韓愈
B. 白居易
C. 柳宗元
D. 歐陽修
21. 1.經(jīng)學(xué)，顧名思義，是研究儒家經(jīng)典的學(xué)術(shù)。
A. 是
B. 否
22. 2.北方融合有三次。最早的一次民族融合發(fā)生在春秋戰(zhàn)國之際。第二次融合發(fā)生在東晉南北分裂到隋唐大統(tǒng)一時期。第三次民族融合則發(fā)生在唐末五代到元朝的大統(tǒng)一時期。
A. 是
B. 否
23. 3.自從曹丕實行“九品中正制社會形成了“上品無寒門，下品無勢族的局面。
A. 是
B. 否
24. 4.西周王朝通過分封制建構(gòu)了統(tǒng)一的政治體。
A. 是
B. 否
25. 5.戰(zhàn)國時期的思想格局是春秋時期的倒退。
A. 是
B. 否
26. 6.北狄是古代對少數(shù)民族的統(tǒng)稱。
A. 是
B. 否
27. 7.禮樂文明綜合了殷商以來的習(xí)慣，把它提升起來，表達(dá)一種社會的精神理念，強(qiáng)調(diào)和諧、謙讓，提倡干凈。
A. 是
B. 否
28. 8.魏晉南北朝時期，佛教從海上和陸地大規(guī)模傳入中國。
A. 是
B. 否
29. 9.開放的胸襟是唐代立國的基本氣象，這是魏晉以來民族大融合的結(jié)果。
A. 是
B. 否
30. 10.中國古代社會講求的是文治。
A. 是
B. 否
1. 1.在中國學(xué)術(shù)史上，（）是諸子百家爭鳴、學(xué)術(shù)發(fā)展繁榮的黃金時代。
A. 先秦
B. 兩漢
C. 唐代
D. 宋代
2. 2.法家思想的集大成者是（）。
A. 商鞅
B. 申到
C. 申不害
D. 韓非
3. 3.建立性善論學(xué)說的是（）。
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 老子
4. 4.始作俑者，其無后乎?？鬃拥倪@句話是批判（）。
A. 祭祀活動
B. 占筮活動
C. 暴虐統(tǒng)治
D. 人殉現(xiàn)象
5. 5整體來看，傳教士進(jìn)入中國后首先需要與哪種文化相適應(yīng)？
A. 道教文化
B. 法家文化
C. 儒家文化
D. 封建君主制文化
6. 6.老子政治的核心思想是（）。
A. 文化
B. 道統(tǒng)
C. 無為
D. 教化
7. 7.仁者的最高標(biāo)準(zhǔn)是（）。
A. 欲而不貪
B. 文行忠信
C. 克己復(fù)禮
D. 博施濟(jì)眾
8. 8.中庸出自于（），據(jù)朱熹注，為不偏不倚、無過無不及之意。
A. 《中庸》
B. 《論語》
C. 《孟子》
D. 《莊子》
9. 9.黃老政治思想的格局是（）。
A. 君無不為，臣無為
B. 君無為，臣亦無為
C. 君無為而臣下無不為
D. 君無不為，臣無不為
10. 10.墨家學(xué)派的學(xué)說有一定的局限，是因為（）。
A. 墨家出身貴族階層
B. 墨家代表民眾利益
C. 墨家學(xué)派大多為手工業(yè)者
D. 墨家注重統(tǒng)治權(quán)力
11. 1.下列對大同理想的描述，正確的是（）。
A. 人不獨親其親，不獨子其子
B. 老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)
C. 貨藏于己，賢能為尊
D. 謀閉而不興，盜竊亂賊而不作
12. 2.古代三公九卿制度中的三公包括（）。
A. 丞相
B. 御史大夫
C. 太尉
D. 宰相
13. 3.中國封建歷史幾千年來重農(nóng)抑商的因素是（）。
A. 保證稅收
B. 官工制度
C. 土貢制度
D. 沒有商稅
14. 4.六藝包括（）。
A. 禮
B. 樂
C. 書
D. 射
15. 5.中國文化中遭遇冷遇的思想。
A. 墨家思想
B. 《管子》中的“輕重治國論
C. 法家思想
D. 黃老道術(shù)
16. 6.老子思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)，以下正確的是？
A. 史官哲學(xué)
B. 宗教祭祀
C. 宗教神靈
D. 禮樂文明
17. 7.下面人物哪些不是孔子的后代（）。
A. 子思
B. 子由
C. 子冉
D. 子路
18. 8.隋唐佛學(xué)興盛的具體表現(xiàn)。
A. 寺院眾多，寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
B. 佛門信徒人數(shù)猛增
C. 僧侶地位顯著提高
D. 佛經(jīng)翻譯數(shù)量大增和佛教各宗派形成
19. 9.下列關(guān)于儒家和道家的說法正確的是？
A. 儒家注重人事，道家尊崇“天道
B. 儒家講求文飾，道家向往“自然
C. 儒家主張“有為，道家主張“無為
D. 儒家強(qiáng)調(diào)個人對家族、國家的責(zé)任，道家醉心于個人對社會的超脫
20. 10.儒家思想主要有哪些內(nèi)容。
A. 重血親人倫
B. 重現(xiàn)世事功
C. 重實踐理性
D. 倡導(dǎo)內(nèi)圣外王
21. 1.非攻就是反對一切非正義的戰(zhàn)爭， 對于正義的戰(zhàn)爭，并不反對。
A. 是
B. 否
22. 2.在中國歷史上，曾出現(xiàn)不讓商人的后代考取功名的情況。
A. 是
B. 否
23. 3.儒家教化論強(qiáng)調(diào)教先于刑。
A. 是
B. 否
24. 4.儒家倫理中的愛是有等差的，仁者愛人是由近及遠(yuǎn)的。
A. 是
B. 否
25. 5.《墨子·非攻》中談到反對戰(zhàn)爭時是站在小民立場上想問題的。
A. 是
B. 否
26. 6.儒家的“仁的觀念不僅僅是個人道德問題，實質(zhì)上是一個關(guān)于政治的話題。
A. 是
B. 否
27. 7.兼愛是儒家整個道德政治體系的核心。
A. 是
B. 否
28. 8.先秦時期哲學(xué)上的天人合一表現(xiàn)為《周易》的哲學(xué)和儒家的心性之學(xué)。
A. 是
B. 否
29. 9.中國社會歷史上注重商業(yè)。
A. 是
B. 否
30. 10.孔子生于禮崩樂壞的時代。
A. 是
B. 否
一、單選題
1. 1.下列作者作品對應(yīng)錯誤的是？
A. 吳道子《洛神賦圖》
B. 顧愷之《女史箴圖》
C. 吳道子《送子天王圖》
D. 周昉《揮扇仕女圖》
2. 2.被康有為評價為中國西學(xué)第一人的是下面哪位人物？
A. 梁啟超
B. 王陽明
C. 嚴(yán)復(fù)
D. 林紓
3. 3.二重證據(jù)法是誰提出的？
A. 李大釗
B. 章太炎
C. 王國維
D. 李大釗
4. 4.在人性論上，（）主張存天理，滅人欲 。
A. 朱熹
B. 陸九淵
C. 二程
D. 王守仁
5. 5.（）是書法藝術(shù)成熟的時期。在這個階段，隸書定型，草書、 行書、楷書也應(yīng)運而生，終于形成隸書盛行、諸體皆備的輝煌局面。
A. 秦代
B. 漢代
C. 唐代
D. 宋代
6. 6.唐代中期最杰出的畫家是（）， 歷史上被尊為畫圣，他一生主要創(chuàng)作壁畫。
A. 閻毗
B. 閻立本
C. 閻立德
D. 吳道子
7. 7.反映社會生活的風(fēng)俗畫，舉世聞名的《清明上河圖》是由宋代畫家（）創(chuàng)作的。
A. 劉松年
B. 張擇端
C. 李唐
D. 馬遠(yuǎn)
8. 8.自然山水在古代文化中被賦予了豐富的人文內(nèi)涵，究其原因，最根本的一點就在于。
A. 天人合一的思想
B. 山水本身的秀麗
C. 熱愛祖國的情結(jié)
D. 沒有必然的聯(lián)系，山水人文氣息是近現(xiàn)代人加入的
9. 9.“文化一詞中，“化的本義是（）。
A. 化學(xué)
B. 文學(xué)
C. 化解
D. 改易
10. 10.《老子五十八章》說:“禍兮福所倚，福兮禍所伏。這句話體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)思維模式是（）。
A. 整體思維
B. 類比思維
C. 辯證思維
D. D抽象思維
11. 1.下列屬于漢語特點的是。
A. 漢語字符整齊如“馬賽克
B. 抑揚的聲調(diào)
C. 兩個漢字合成雙音節(jié)詞語
D. 語序可以顛倒
12. 2.漢語的四個音調(diào)中哪些屬于仄音。
A. 陰平
B. 陽平
C. 上聲
D. 去聲
13. 3.下列作品是東晉顧愷之所作的是。
A. 《洛神賦圖》
B. 《女史箴圖》
C. 《歷代帝王圖》
D. 《揮扇仕女圖》
14. 4.中國古代園林的特點，下列正確的是。
A. 含蓄而內(nèi)斂
B. 不規(guī)則，非對稱
C. 水、植物、石頭必不可少
D. 園林道路是曲折的
15. 5.明代繪畫到中葉，出身于蘇州一帶的四位畫家，他們以水墨寫意見長，被稱為“吳派四大家，以下屬于“吳派四大家的是。
A. 文征明
B. 沈周
C. 仇英
D. 唐寅
16. 6.下列屬于宋代四大書法家的是。
A. 蘇軾
B. 黃庭堅
C. 米芾
D. 蔡倫
17. 7.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所堅持的原則。
A. 尊重各國各民族文明，維護(hù)世界文明多樣性。
B. 科學(xué)地對待和尊重文化傳統(tǒng)。
C. 全面吸收傳承傳統(tǒng)文化。
D. 在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
18. 8.下列屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日的是。
A. 清明節(jié)
B. 端午節(jié)
C. 元宵節(jié)
D. 感恩節(jié)
19. 9.唐代是人物畫的高峰時期，下列屬于代表人物的是。
A. 閻立本
B. 吳道子
C. 張萱
D. 周昉
20. 10.元宵節(jié)也稱為（），是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。
A. 上元節(jié)
B. 上巳節(jié)
C. 寒食節(jié)
D. 燈節(jié)
21. 1.在清朝，八旗子弟按規(guī)定是不能參加科舉考試的。
A. 是
B. 否
22. 2.《詩經(jīng)》開篇第一句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。“關(guān)關(guān)是形容鳥叫的象聲同，但后來稱道這首詩，就叫它“ 關(guān)睢，是壓縮了的稱法。
A. 是
B. 否
23. 3.古代白話文很早就有，例如，《詩經(jīng)》“國風(fēng)的詩篇中，有些至今讀起來也不難。
A. 是
B. 否
24. 4.歐洲藝術(shù)史上的洛可可藝術(shù)階段深受東方影響。
A. 是
B. 否
25. 5.洋務(wù)時期思想家們掀起了“重商富民的思潮。
A. 是
B. 否
26. 6.自唐宋以后，選拔人才考試的重點是詩詞歌，自北宋以后，考試形式轉(zhuǎn)變?yōu)榘斯晌摹?br/> A. 是
B. 否
27. 7.漢代是書法藝術(shù)成熟的時期。在這個階段，隸書定型，草書、 行書、楷書也應(yīng)運而生，終于形成隸書盛行、諸體皆備的輝煌局面。
A. 是
B. 否
28. 8.歐陽詢的書法以楷書為最好，用筆和結(jié)構(gòu)都有嚴(yán)肅的程式，字體勁險刻厲，與平正中見險絕，若草里驚蛇，云間發(fā)電；又如金剛怒目，土揮拳，代表作有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》，被推為唐人楷書第一。
A. 是
B. 否
29. 9.天下觀念到清朝形成了以自我為中心的理念。
A. 是
B. 否
30. 10.王羲之的藝術(shù)成就是非凡，因他曾任“右軍將軍，后世稱為‘王右軍， 被尊為“書圣。
A. 是
B. 否
1. 1.分封建國的實際上是（）
A. 政權(quán)的拆解和組合
B. 民族的拆解與融合
C. 人群的拆解和組合
D. 經(jīng)濟(jì)的拆解和組合
2. 2.《詩經(jīng)》第一篇是什么。
A. 文王
B. 泉水
C. 關(guān)雎
D. 小星
3. 3.關(guān)于人性的善惡之辨，從中國古代思想發(fā)展史的角度看，基本上遵循的是（）。
A. 性善論
B. 性惡論
C. 性覺論
D. 性寂論
4. 4.教化論的根源是（）。
A. 西周的禮樂文明
B. 諸侯紛爭的社會現(xiàn)實
C. 孔子周游列國的經(jīng)歷
D. 以上都不對
5. 5.黃老政治在漢初實行的原因是（）。
A. 國富民強(qiáng)，與民休息
B. 社會安定，賢臣居多
C. 社會窮困，大臣沒有文化
D. 異族林立，亂世之秋
6. 6.孟子認(rèn)為人性本善，荀子認(rèn)為人性本惡，荀子的落腳點在于（）。
A. 性相近，習(xí)相遠(yuǎn)
B. 克己復(fù)禮為仁
C. 功利主義，常顧后慮
D. 天無私覆，地?zé)o私載
7. 7.有教無類是誰提出來的。
A. 孔子
B. 孟子
C. 老子
D. 墨子
8. 8.孔子的弟子中，和自己習(xí)性最近的是？
A. 子路
B. 顏淵
C. 冉有
D. 子貢
9. 9.君為臣綱，父為子綱是誰的思想？
A. 孔子
B. 董仲舒
C. 顏淵
D. 子路
10. 10.分封制形成的基礎(chǔ)是。
A. 宗族制
B. 血緣制
C. 戰(zhàn)功制
D. 宗族血緣制
11. 11.漢成帝時期將宰相權(quán)力一分為三，分別是（）。
A. 司徒、司空、司馬
B. 大司寇、大司空、大司馬
C. 大司徒、大司空、大司馬
D. 司寇、司空、司馬
12. 12.關(guān)于處置四夷關(guān)系，儒家認(rèn)為（）。
A. 窮兵黷武
B. 修德以徠
C. 分封建國
D. 小國寡民
13. 13.貴族有兩個含義，分別是（）。
A. 階級剝削者、文化統(tǒng)治者
B. 階級剝削者、財富榜樣
C. 文化統(tǒng)治者、財富榜樣
D. 階級剝削者、文化榜樣
14. 14.歷史上誰被稱為天可汗。
A. 雍正皇帝
B. 乾隆皇帝
C. 唐高祖
D. 唐太宗
15. 15.自夏代以來，被視為天下中心的是（）。
A. 長安
B. 燕京
C. 洛陽
D. 西京
16. 16.根據(jù)《堯典》記載，古人用（）測定時節(jié)。
A. 鳥的遷徙
B. 花開花落
C. 天體運行
D. 河水流向
17. 17.封建制在周代取得了良好的社會成效，其原因是（）。
A. 周代是禮樂文明興盛的時期
B. 周代的諸國紛爭的社會現(xiàn)實
C. 周代異族林立的社會現(xiàn)狀
D. 周代是中華民族的形成時期
18. 18.中國歷史上最發(fā)達(dá)的法律體系是（）。
A. 民法
B. 訴訟法
C. 刑法
D. 憲法
19. 19.鄉(xiāng)射禮指的是（）。
A. 春秋時代民間流行的一種集會形式
B. 春秋時代民間流行的一種神秘崇拜
C. 春秋時代民間流行的一種射箭比賽
D. 春秋時代民間流行的一種飲宴禮儀
20. 20.漢代在中央實行三公九卿制，九卿中的太常掌（）。
A. 外交國策
B. 內(nèi)宮膳食
C. 宗廟禮儀
D. 監(jiān)獄刑法
21. 1.一個民族的形成必須具備哪些條件？
A. 相同的語言
B. 相同的價值觀念
C. 共同的生活理念
D. 共同的愛好
22. 2.根據(jù)《周禮·秋官·小司寇》記載，國有三事要征詢民意，其中包括（）。
A. 國危
B. 國遷
C. 立君
D. 立法
23. 3.中國古代園林的巨大成就和特殊風(fēng)格源于獨特的造園理論與技法，這些技法有什么特點。
A. 曲折變化、層次幽深
B. 模仿自然，接近自然
C. 小中見大
D. 移天縮地，集景奇觀
24. 4.列作者作品對應(yīng)正確的是。
A. 顧愷之《洛神賦圖》
B. 顧愷之《女史箴圖》
C. 吳道子《送子天王圖》
D. 周昉《揮扇仕女圖》
25. 5.下列關(guān)于戰(zhàn)爭的說法，正確的是（）。
A. 秦以后的戰(zhàn)爭為的是獲得土地和爭奪權(quán)力
B. 春秋時期的戰(zhàn)爭是為了懲罰和糾正其他國家的錯誤
C. 春秋時期的戰(zhàn)爭是一種貴族式的戰(zhàn)爭
D. 孫子兵法在春秋時期的戰(zhàn)爭中備受推崇
26. 6.六藝包括（）。
A. 禮
B. 樂
C. 御
D. 射
27. 7.中國文化中遭遇冷遇的思想不包括。
A. 墨家思想
B. 《管子》中的“輕重治國論
C. 法家思想
D. 黃老道術(shù)
28. 8.下列屬于漢語特點的是。
A. 漢語字符整齊如“馬賽克
B. 抑揚的聲調(diào)
C. 兩個漢字合成雙音節(jié)詞語
D. 語序不可以顛倒
29. 9漢語的四個音調(diào)中哪些屬于平音。
A. 陰平
B. 陽平
C. 上聲
D. 去聲
30. 10.以下屬于中國古代園林的特點的是。
A. 含蓄而內(nèi)斂
B. 不規(guī)則，非對稱
C. 水、植物、石頭必不可少
D. 使用借景的方法
31. 11.下面人物哪些是孔子的弟子（）。
A. 子貢
B. 子由
C. 子冉
D. 子路
32. 12.隋唐佛學(xué)興盛的具體表現(xiàn)。
A. 寺院眾多，寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
B. 佛門信徒人數(shù)猛增
C. 僧侶地位顯著提高
D. 佛經(jīng)翻譯數(shù)量大增和佛教各宗派形成
33. 13.下列關(guān)于儒家和道家的說法正確的是？
A. 儒家注重人事，道家尊崇“天道
B. 儒家講求文飾，道家向往“自然
C. 儒家主張“有為，道家主張“無為
D. 儒家強(qiáng)調(diào)個人對家族、國家的責(zé)任，道家醉心于個人對社會的超脫
34. 14.儒家思想主要有哪些內(nèi)容。
A. 重血親人倫
B. 重現(xiàn)世事功
C. 重實踐理性
D. 倡導(dǎo)內(nèi)圣外王
35. 15.分封制有以下幾點意義。
A. 承認(rèn)包括商人在內(nèi)的異族人的權(quán)力。
B. 形成了周王與諸侯共治天下的局面。
C. 是一個激發(fā)歷史創(chuàng)造力的制度。
D. 統(tǒng)一了廣大地域上眾多的人群。
36. 16.下列關(guān)于禮樂文明說法正確的是。
A. 它是文明進(jìn)步的結(jié)果。
B. 禮樂文明的基本精神是追求社會和諧。
C. 強(qiáng)烈的人間色彩是禮樂文明的有意顯著特征。
D. 禮樂文明在西周誕生，是中華文化根基長成的表現(xiàn)
37. 17.兩漢四百年經(jīng)學(xué)時代對社會造成的影響，下列說法錯誤的是。
A. 社會樹立起一元化的生活價值軸心。
B. 社會樹立起多元化的生活價值軸心。
C. 一個特權(quán)的士大夫階層崛起。
D. 一個特權(quán)的士大夫階層沒落。
38. 18.下列屬于宋代四大書法家的是。
A. 蘇軾
B. 黃庭堅
C. 米芾
D. 蔡倫
39. 19..繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所堅持的原則。
A. 尊重各國各民族文明，維護(hù)世界文明多樣性。
B. 科學(xué)地對待和尊重文化傳統(tǒng)。
C. 全面吸收傳承傳統(tǒng)文化。
D. 在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
40. 20.清明是二十四節(jié)氣中最出名的一個，時間在三月，此時萬物生長，皆清潔而明凈，故稱為清明。現(xiàn)代清明節(jié)融合了古代寒食和上已節(jié)俗而發(fā)展出哪三個主題。
A. 祭墓
B. 寒食
C. 踏青
D. 登高
41. 1.儒家教化論誕生在禮樂文明背景下，而禮樂文明強(qiáng)調(diào)的正是品德的熏陶和教化。（）
A. 是
B. 否
42. 2.“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也這里的君子指的是在位者。（）
A. 是
B. 否
43. 3.禮樂文明是一種尊重人情的文化體系。（）
A. 是
B. 否
44. 4.文化在多元發(fā)生以后，走向統(tǒng)一化的文明進(jìn)程，這個過程是非常緩慢的。（）
A. 是
B. 否
45. 5.人的性格可以說是一種文化產(chǎn)品。（）
A. 是
B. 否
46. 6.分封制度需要和王朝結(jié)成一個整體，才能長期的生存。（）
A. 是
B. 否
47. 7.先秦時期建立法度一方面指的政策條例，另一方面還指度量衡。（）
A. 是
B. 否
48. 8.封建制度相對于其他制度一無是處。
A. 是
B. 否
49. 9.《周禮》和魏晉風(fēng)度有很大聯(lián)系。
A. 是
B. 否
50. 10.孔子認(rèn)為做人要做到勇敢、智慧和少欲望。
A. 是
B. 否
51. 11.民富才是國家真正的富有。
A. 是
B. 否
52. 12.在中國文化當(dāng)中，教化高于刑法。
A. 是
B. 否
53. 13.戲劇的起源晚于詩歌。
A. 是
B. 否
54. 14.儒家教化論主張君民同體，君民同體強(qiáng)調(diào)君為民作表率。（）
A. 是
B. 否
55. 15.三省六部制的三省指的是中書省、門下省、尚書省。（）
A. 是
B. 否
56. 16.古時候中國人的太陽崇拜本質(zhì)上是追求時令。（）
A. 是
B. 否
57. 17.西周王朝通過分封制建構(gòu)了統(tǒng)一的政治體。（）
A. 是
B. 否
58. 18.天下觀念首先要有一個中心，它的核心問題是如何處置異族關(guān)系。（）
A. 是
B. 否
59. 19.唐代中期最杰出的畫家是吳道子歷史上被尊為畫圣，他一生主要創(chuàng)作壁畫。（）
A. 是
B. 否
60. 20.郡縣制在漢代只有郡、縣兩級，發(fā)展到明清演變?yōu)槲寮?，造成了官員冗員問題。（）
A. 是
B. 否