去年7月l0日《中國青年報》刊發(fā)了山東曹縣一中高考替考成風(fēng)的報道后,四面八方的讀者來電來函說:“我們這里高考舞弊、替考的現(xiàn)象更嚴(yán)重”。后來該報連續(xù)發(fā)了幾篇對高考替考現(xiàn)象反思的文章?!秾W(xué)生:我們是替考的直接受害者》《教師:我們也是應(yīng)試教育的受害者》《專家:高考制度亟待完善》《用法律抑制考試作弊》這些文章有的是訴苦衷、發(fā)牢騷,有的是挖根源、想辦法。
在我們的生活中,對某一問題發(fā)牢騷抨擊多,但挖根源、想辦法、找對策的少,“破”者多,“立”者少。
請以“發(fā)牢騷與想辦法”為話題,結(jié)合自己的心得體會,寫一篇文章。
要求:
1.自選角度,自擬題目;
2.除詩歌、戲劇外,文體不限;
3.不少于800字:
4.不得抄襲、套作。
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閱讀下面一段文言文:
送蔡元振序
曾鞏
古之州從事①,皆自辟士,士擇所從,故賓主相得也。如不得其志,去之可也。今之州從事,皆命于朝,非惟守不得擇士,士亦不得擇所從,賓主豈盡相得哉!如不得其志,未可以輒去也。故守之治,從事無為可也;守之不治,從事舉其政,亦勢然也。議者不原其勢,以為州之政當(dāng)一出于守。從事舉其政,則為立異,為侵官。噫!從事可否其州事,職也,不惟其同守之同。則舍己之是而求與之同,可乎不可也?州為不治矣,守不自任其責(zé),已亦莫之任也,可乎不可也?則舉其政,其孰為立異邪?其孰為侵官邪?議者未之思也。雖然,跡其所以然,豈士之所喜然哉!故曰,亦勢然也。
今四方之從事,惟其守之同者多矣。幸而材從事,視其政之缺,不過室于嘆、途于議而已。脫然莫以為己事。反是焉,則激。激亦奚以為也?求能自任其責(zé)者少矣。為從事乃爾,為公卿大夫士于朝,不爾者其幾邪!
臨川蔡君,從事于汀,始試其為政也。汀誠為州治也,蔡君可拱而坐也;誠未治也,人皆觀君也。無激也,無同也,惟其義②而已矣,蔡君之任也。其異日官于朝,一于是而已矣,亦蔡君之任也。可不懋歟?其行也,來求吾文,故序以送之。
【注】①從事:官名,州郡長官之僚屬,副職,如從事史、從事中郎、別駕從事、治中從事等。
②義:同“宜”,適宜、適當(dāng),有分寸。
A.作者認(rèn)為,一個州的太守?zé)o權(quán)征召、聘用從事,一個讀書人也不能自由選擇他要跟隨的太守,則上下級相處不會融洽
B.作者告誡蔡君要明確作為從事的責(zé)任,不要激化與上司的矛盾,也不要一味隨聲附和做事要有分寸
C.作者認(rèn)為,在朝廷做公卿大夫的能擔(dān)負起自己應(yīng)盡的職責(zé)的都少有,更何況這些做州從事的人呢
D.文章善于運用對比分析說理,說服力強。如古今聘用方式及其效果的對比,今之從事對待上司或“同”或“激”做法的對比等
閱讀下面一段文言文:
送蔡元振序
曾鞏
古之州從事①,皆自辟士,士擇所從,故賓主相得也。如不得其志,去之可也。今之州從事,皆命于朝,非惟守不得擇士,士亦不得擇所從,賓主豈盡相得哉!如不得其志,未可以輒去也。故守之治,從事無為可也;守之不治,從事舉其政,亦勢然也。議者不原其勢,以為州之政當(dāng)一出于守。從事舉其政,則為立異,為侵官。噫!從事可否其州事,職也,不惟其同守之同。則舍己之是而求與之同,可乎不可也?州為不治矣,守不自任其責(zé),已亦莫之任也,可乎不可也?則舉其政,其孰為立異邪?其孰為侵官邪?議者未之思也。雖然,跡其所以然,豈士之所喜然哉!故曰,亦勢然也。
今四方之從事,惟其守之同者多矣。幸而材從事,視其政之缺,不過室于嘆、途于議而已。脫然莫以為己事。反是焉,則激。激亦奚以為也?求能自任其責(zé)者少矣。為從事乃爾,為公卿大夫士于朝,不爾者其幾邪!
臨川蔡君,從事于汀,始試其為政也。汀誠為州治也,蔡君可拱而坐也;誠未治也,人皆觀君也。無激也,無同也,惟其義②而已矣,蔡君之任也。其異日官于朝,一于是而已矣,亦蔡君之任也。可不懋歟?其行也,來求吾文,故序以送之。
【注】①從事:官名,州郡長官之僚屬,副職,如從事史、從事中郎、別駕從事、治中從事等。
②義:同“宜”,適宜、適當(dāng),有分寸。
A.如不得其志,去之可也不知太尉之所立如是
B.蔡君可拱而坐也侶魚蝦而友麇鹿
C.今之州從事,皆命于朝古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸
D.故序以送之臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞
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評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文,重點考察(),考察他們能否憑借注釋和工具書()。
口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生()的能力,使學(xué)生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)。
文學(xué)作品閱讀的評價,著重考察學(xué)生()的水平。
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寫作的評價,要重視學(xué)生的寫作(),鼓勵表達(),鼓勵()的表達,引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活,親近自然,關(guān)注社會。
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著名教育家葉圣陶的語文“工具論”對我國語文教育曾有過積極的影響,但也存在一定的局限性。
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閱讀是學(xué)生的()行為。教師要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解,要善于通過()解決閱讀中的問題,但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。