A.古代帝王、諸侯祭祀土神(社)和谷神(稷),故合稱為“社稷”,并用來代指國家
B.宮、商、角、徵、羽為古代音樂的五聲,又稱“五音”
C.古人用伯、仲、叔、季來表示兄弟之間的排行,伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四
D.刎頸之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、患難之交都用來形容交情很深
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A.形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合
B.對學(xué)生語文學(xué)習(xí)的日常表現(xiàn)。應(yīng)嚴(yán)格要求、多加批評、及時鞭策
C.用代表性的事實,客觀描述學(xué)生語文學(xué)習(xí)的進步,并提出建議
D.采用紙筆測試、行為觀察與記錄、問卷調(diào)查、面談討論等各種方法
A.一場名為“相約文博會愛心萬里行”的大型文藝晚會將在省體育中心舉辦,一萬人將現(xiàn)場進行手語表演,以此倡導(dǎo)“愛心文化”。
B.記者由此推想,在“五一”這個勞動者的神圣節(jié)日里,農(nóng)民工到底能夠有多少人享受到法律賦予他們的休息權(quán)?
C.老人拿到醫(yī)療救助金后感動地說:“如今有這么好的政策,有這么好的醫(yī)療條件,雖然得了重病,但并不可怕,我呀!還得活一陣子呢。”
D.目前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)存在一種奇怪的現(xiàn)象:一方面很多學(xué)生畢業(yè)后找不到工作,一方面很多民營以及西部邊遠(yuǎn)地區(qū)招不到需要的工作人員,出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因之一在于大學(xué)畢業(yè)生沒有樹立正確的擇業(yè)觀。
A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。其內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類,表現(xiàn)手法有“賦”“比”“興”三種?!对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭
B.李白的《將進酒》、白居易的《琵琶行》、劉禹錫的《石頭城》是唐詩的代表作,柳永的《雨霖鈴》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》是宋詞的代表作
C.徐志摩是新月派的代表作家,其作品《再別康橋》《春風(fēng)沉醉的晚上》等充分體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特點
D.《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的代表作之一,作者薩繆爾·貝克特于1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎
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寫作的評價,要重視學(xué)生的寫作(),鼓勵表達(dá)(),鼓勵()的表達(dá),引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活,親近自然,關(guān)注社會。
語文教材應(yīng)該為師生留有足夠的空間,以發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性,給教師靈活處理教學(xué)內(nèi)容的余地。
閱讀教學(xué)是()、()、()、()之間對話的過程。
識字的評價,要考察學(xué)生()、()、()的情況,以及在具體語言環(huán)境中運用漢字的能力。
口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生()的能力,使學(xué)生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)。
考察口語交際水平的基本項目可以有講述、應(yīng)對、()、()、即席講話、()、問題討論等。
閱讀是學(xué)生的()行為。教師要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解,要善于通過()解決閱讀中的問題,但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)給出的教學(xué)建議主要是哪四點?
第一、第二、第三學(xué)段,要在每天的語文課中安排(),在教師指導(dǎo)下隨堂練習(xí),做到天天練。要在日常書寫中增強練字意識,講究練字效果。
各學(xué)段關(guān)于朗讀的目標(biāo)中都要求“()”,朗讀要提倡(),要摒棄()的腔調(diào)。