A、世襲制
B、察舉制
C、九品中正制
D、科舉制
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A、周興嗣
B、顏之推
C、劉劭
D、嵇康
A、《顏氏家訓(xùn)》
B、《太公家教》
C、《家范》
D、《教子家訓(xùn)》
A、太學(xué)
B、國(guó)子學(xué)
C、“四館”
D、律學(xué)
A、博士弟子
B、諸生
C、弟子
D、著錄弟子
A、《白虎通》
B、《五經(jīng)正義》
C、《十三經(jīng)注疏》
D、《五經(jīng)》
A、漢順帝
B、左雄
C、王充
D、班固
A、孝廉
B、秀才
C、明經(jīng)
D、賢良方正
A、世襲制度
B、私人薦舉制度
C、皇帝征召制度
D、察舉制度
A、書(shū)館
B、鄉(xiāng)塾
C、經(jīng)館
D、太學(xué)
A、皇帝
B、宰相
C、太常
D、博士祭灑
最新試題
古羅馬帝國(guó)時(shí)期著名雄辯家、教育家()是羅馬教育史上第一位(),著有《雄辯術(shù)原理》。
漢代太學(xué)是朝廷網(wǎng)羅人才的重要場(chǎng)所,故()就成了太學(xué)最重要的任務(wù)。
考試周期和年份的固定,是科舉考試高度()的重要表現(xiàn)。
清初講學(xué)三大儒:北有(),講學(xué)于();南有(),在()講學(xué);西有(),主講于(),自由講學(xué)之風(fēng)被大力提倡。
()是明清兩代最重要的中央官學(xué)。
()打破了明清以來(lái)專(zhuān)習(xí)八股時(shí)文、沉溺科舉、追逐富貴利祿的惡劣學(xué)風(fēng),主張教以經(jīng)世致用的實(shí)學(xué),提倡實(shí)事求是、無(wú)證不信的學(xué)風(fēng),堪稱(chēng)清中葉以后書(shū)院之楷模。
1922年“新學(xué)制”,或稱(chēng)()。
具體負(fù)責(zé)管理州學(xué)的官員是()。
在經(jīng)費(fèi)管理上,儒家私學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源并不固定,主要來(lái)自()。
1928年,大學(xué)院召開(kāi)教育會(huì)議,提出廢除黨化教育名稱(chēng),改稱(chēng)(),即以實(shí)現(xiàn)三民主義為目的的教育。