試從人類社會(huì)與自然環(huán)境關(guān)系的角度談?wù)勀銓?duì)下列資料的看法。
“一個(gè)國家土地優(yōu)良就自然地產(chǎn)生依賴性。鄉(xiāng)村的人是人民的主要部分；他們不很關(guān)心他們的自由；他們很忙，只是注意他們自己的私事。„„因此，土地肥沃的國家常常是‘單人統(tǒng)治的政體’，土地不太肥沃的國家常常是‘數(shù)人統(tǒng)治的政體’；這有時(shí)就補(bǔ)救了天然的缺陷。„„居住在山地的人堅(jiān)決主張要平民政治；平原上的人則要求由一些上層人物領(lǐng)導(dǎo)的政體；近海的人則希望一種由二者混合的政體。”（摘自孟德斯鳩《論法的精神》）
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中國傳統(tǒng)的分久必合、合久必分的朝代更替觀念就是一種（）的觀點(diǎn)。
哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代化社會(huì)所具有的特質(zhì)（）
哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長比糧食的供應(yīng)來得快，他稱人口的擴(kuò)張基于（）增加。
馬克思認(rèn)為社會(huì)變遷的原因應(yīng)該是（）
以下哪些是東亞的現(xiàn)代化的成功因素（）
避孕藥品的出現(xiàn)改變了男女的關(guān)系，也延緩了人口的增長；而網(wǎng)絡(luò)的普遍，減少了政府對(duì)人民的信息控制，這些都是（）改變社會(huì)的例子。
韋伯認(rèn)為社會(huì)變遷以（）為主導(dǎo)。
哪一種理論認(rèn)為文化或社會(huì)由一個(gè)中心發(fā)展出來向外傳播（）
一種由高出生率、高死亡率的人口平衡轉(zhuǎn)變到低出生率、低死亡率的新平衡過程為（）
當(dāng)代的歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為人類歷史基本上是一個(gè)（）