單項(xiàng)選擇題馬斯洛根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)認(rèn)為,人類存在五個(gè)層次的需要,它們是()

A.生理的需要、安全的需要、愛(ài)與歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要
B.生理性需要、安全的需要、愛(ài)與歸屬的需要、尊重的需要和社會(huì)性需要
C.生理性需要、安全的需要、愛(ài)與歸屬的需要、認(rèn)知的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要
D.生理的需要、安全的需要、愛(ài)與歸屬的需要、尊重的需要和社會(huì)價(jià)值的需要
E.生理性需要、社會(huì)性需要、愛(ài)與被愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要


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1.單項(xiàng)選擇題思維具有的特性是()

A.間接性和抽象性
B.間接性和概念性
C.直接性和概括性
D.間接性和概括性
E.抽象性和概括性

2.單項(xiàng)選擇題意志對(duì)行為的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在對(duì)人的行為的什么方面()

A.興奮、發(fā)動(dòng)
B.發(fā)動(dòng)、制止
C.興奮、壓抑
D.壓抑、發(fā)動(dòng)
E.制止、興奮

3.單項(xiàng)選擇題知覺(jué)的理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中()

A.對(duì)需要加工的某事物優(yōu)先給予清晰的反映
B.對(duì)事物的各種屬性,統(tǒng)一地整體的加以反映
C.能結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn),用概念的形式對(duì)事物進(jìn)行反映
D.對(duì)事物知覺(jué)的恒定或不變性
E.對(duì)知覺(jué)對(duì)象做出某種解釋

4.單項(xiàng)選擇題知覺(jué)的整體性是指在知覺(jué)過(guò)程中()

A.對(duì)需要加工的某事物優(yōu)先給予清晰的反映
B.對(duì)事物的各種屬性,統(tǒng)一地整體的加以反映
C.能結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn),用概念的形式對(duì)事物進(jìn)行反映
D.對(duì)事物知覺(jué)的恒定或不變性
E.對(duì)知覺(jué)對(duì)象做出某種解釋

5.單項(xiàng)選擇題知覺(jué)的恒常性是指在知覺(jué)過(guò)程中()

A.對(duì)需要加工的某事物優(yōu)先給予清晰的反映
B.對(duì)事物的各種屬性,統(tǒng)一地整體的加以反映
C.能結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn),用概念的形式對(duì)事物進(jìn)行反映
D.對(duì)事物知覺(jué)的恒定或不變性
E.對(duì)知覺(jué)對(duì)象做出某種解釋

6.單項(xiàng)選擇題關(guān)于意識(shí)的解釋,錯(cuò)誤的是()

A.是一種知覺(jué)
B.是一種高級(jí)的心理機(jī)能
C.對(duì)個(gè)體的身心系統(tǒng)起統(tǒng)合、管理和調(diào)控的作用
D.可以分為不同的層次或水平
E.是一種感應(yīng)性

7.單項(xiàng)選擇題心境是情緒狀態(tài)的一種,其特點(diǎn)不包括()

A.影響主體對(duì)事物態(tài)度的體驗(yàn)
B.具有彌散性
C.強(qiáng)度微弱
D.持時(shí)較久
E.強(qiáng)度適中

8.單項(xiàng)選擇題不屬于能力發(fā)展個(gè)別差異的表現(xiàn)是()

A.發(fā)展水平上
B.類型結(jié)構(gòu)上
C.性別差異上
D.空間分配上
E.表現(xiàn)早晚上

9.單項(xiàng)選擇題人格不具有的特征是()

A.獨(dú)特性
B.穩(wěn)定性
C.適應(yīng)性
D.整體性
E.社會(huì)性

10.單項(xiàng)選擇題在知覺(jué)的定義中應(yīng)排除()

A.是客觀事物直接作用于感官,在頭腦中產(chǎn)生的對(duì)事物的整體的反映
B.是在感官獲得信息的基礎(chǔ)上對(duì)事物進(jìn)行解釋的過(guò)程
C.是對(duì)感官獲得的感覺(jué)信息進(jìn)行疊加的過(guò)程
D.是對(duì)輸入的感覺(jué)信息的組織與解釋
E.存在著自下而上的加工和自上而下的加工

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如何有技巧、有藝術(shù)的批評(píng)別人的錯(cuò)誤?()

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弗洛伊德認(rèn)為,性欲是推動(dòng)人的行為的最原始的動(dòng)力,人的一切活動(dòng)都是圍繞著滿足性欲而展開(kāi)的,人類的活動(dòng)動(dòng)機(jī)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域無(wú)不具有性的意義。因此,泛性論成為精神分析學(xué)說(shuō)最重要的的概念。

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