A.必然性和偶然性是兩類不同事物具有的不同屬性
B.歷史必然性不以人的意志和意識(shí)為轉(zhuǎn)移
C.從偶然向必然的過程中，人的選擇和決斷起著不可或缺的作用
D.必然性和偶然性是同一事物具有的雙重屬性
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A.《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》
B.《資本論》
C.《古代社會(huì)》
D.《路易·波拿巴的霧月十八日》
A.生產(chǎn)的有限發(fā)展帶來不平等的社會(huì)分工，產(chǎn)生階級(jí)
B.階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史的進(jìn)步
C.階級(jí)要根據(jù)占有社會(huì)財(cái)富多寡的不同來進(jìn)行劃分
D.階級(jí)的存在同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系
A.人們所處的客觀物質(zhì)環(huán)境決定人們的意識(shí)
B.考察歷史活動(dòng)者個(gè)人的意識(shí)、動(dòng)機(jī)、目的和意志的發(fā)展變化，就要從他們個(gè)人的生活實(shí)踐過程和實(shí)際生活體驗(yàn)著手
C.人們的一切物質(zhì)活動(dòng)及其基礎(chǔ)物質(zhì)實(shí)體和物質(zhì)關(guān)系構(gòu)成了“社會(huì)存在”的全部內(nèi)容
D.“社會(huì)存在”指的是人之外的“客觀環(huán)境”
A.以人類社會(huì)歷史演變過程為對(duì)象的哲學(xué)思考，大致可稱為思辨的歷史哲學(xué)
B.以歷史學(xué)或歷史認(rèn)識(shí)為對(duì)象的哲學(xué)思考，大致可稱為思辨的歷史哲學(xué)
C.以人類社會(huì)歷史演變過程為對(duì)象的哲學(xué)思考，大致可稱為分析的歷史哲學(xué)
D.以歷史學(xué)或歷史認(rèn)識(shí)為對(duì)象的哲學(xué)思考，大致可稱為分析的歷史哲學(xué)
A.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是唯物史觀理論體系的出發(fā)點(diǎn)
B.五種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依次演進(jìn)是人類社會(huì)的普遍規(guī)律
C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
A.循環(huán)史觀
B.英雄史觀
C.進(jìn)化史觀
D.天命史觀
A.近代的歷史學(xué)就是史料學(xué)
B.探究歷史軌跡，揭示歷史規(guī)律，是歷史學(xué)最根本的任務(wù)。
C.歷史學(xué)是研究歷史矛盾運(yùn)動(dòng)過程及其規(guī)律的科學(xué)
D.歷史研究的基本目標(biāo)首先是要正確地和準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)的歷史過程
A.人類史
B.自然史
C.社會(huì)史
D.經(jīng)濟(jì)史
A.人本主義史觀
B.神學(xué)史觀
C.理性主義歷史觀
D.文明進(jìn)步史觀
A.歷史學(xué)受歷史學(xué)家主觀性影響
B.歷史學(xué)要以史料實(shí)證為基礎(chǔ)，因此歷史學(xué)具有科學(xué)性
C.歷史學(xué)能夠達(dá)到準(zhǔn)確描繪現(xiàn)實(shí)歷史過程并在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確揭示歷史規(guī)律
D.歷史學(xué)家可以通過嚴(yán)格的史料批判和對(duì)個(gè)人主觀傾向性的自覺克服，做出純粹客觀的歷史研究
最新試題
口述史學(xué)的最大缺陷是（）。
基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義，應(yīng)用歷史學(xué)具有（）意義。
洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個(gè)“W”不包括（）。
史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱，接受它的塑造，無需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。（）
計(jì)量史學(xué)對(duì)史學(xué)的影響，下列說法不正確的是（）
歷史敘述的三要素不包括（）。
在后現(xiàn)代主義看來，作者、讀者和文本之間的關(guān)系是（）
歷史學(xué)與其他任何一門學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對(duì)象（）。
求真的三種類型不包括（）。
由世事洞明、人情練達(dá)而考證歷史這是屬于（）。