A.以人類(lèi)社會(huì)歷史演變過(guò)程為對(duì)象的哲學(xué)思考,大致可稱(chēng)為思辨的歷史哲學(xué)
B.以歷史學(xué)或歷史認(rèn)識(shí)為對(duì)象的哲學(xué)思考,大致可稱(chēng)為思辨的歷史哲學(xué)
C.以人類(lèi)社會(huì)歷史演變過(guò)程為對(duì)象的哲學(xué)思考,大致可稱(chēng)為分析的歷史哲學(xué)
D.以歷史學(xué)或歷史認(rèn)識(shí)為對(duì)象的哲學(xué)思考,大致可稱(chēng)為分析的歷史哲學(xué)
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A.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是唯物史觀理論體系的出發(fā)點(diǎn)
B.五種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依次演進(jìn)是人類(lèi)社會(huì)的普遍規(guī)律
C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
A.循環(huán)史觀
B.英雄史觀
C.進(jìn)化史觀
D.天命史觀
A.近代的歷史學(xué)就是史料學(xué)
B.探究歷史軌跡,揭示歷史規(guī)律,是歷史學(xué)最根本的任務(wù)。
C.歷史學(xué)是研究歷史矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程及其規(guī)律的科學(xué)
D.歷史研究的基本目標(biāo)首先是要正確地和準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程
A.人類(lèi)史
B.自然史
C.社會(huì)史
D.經(jīng)濟(jì)史
A.人本主義史觀
B.神學(xué)史觀
C.理性主義歷史觀
D.文明進(jìn)步史觀
A.歷史學(xué)受歷史學(xué)家主觀性影響
B.歷史學(xué)要以史料實(shí)證為基礎(chǔ),因此歷史學(xué)具有科學(xué)性
C.歷史學(xué)能夠達(dá)到準(zhǔn)確描繪現(xiàn)實(shí)歷史過(guò)程并在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確揭示歷史規(guī)律
D.歷史學(xué)家可以通過(guò)嚴(yán)格的史料批判和對(duì)個(gè)人主觀傾向性的自覺(jué)克服,做出純粹客觀的歷史研究
A.譚其驤
B.史念海
C.葛劍雄
D.顧頡剛
A.侯外廬
B.呂振羽
C.郭沫若
D.錢(qián)穆
A.翦伯贊
B.陳寅恪
C.錢(qián)穆
D.胡適
A.李維
B.希羅多德
C.修昔底德
D.荷馬
最新試題
下列選項(xiàng)中除了()之外都是導(dǎo)致歷史敘述非客觀的因素。
口述史學(xué)的最大缺陷是()。
關(guān)于“高貴的夢(mèng)想”,下列說(shuō)法不正確的是()
后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了()。
歷史敘述的三要素不包括()。
19世紀(jì)德國(guó)歷史學(xué)家()提出了“不偏不倚的告誡”。
史學(xué)的研究對(duì)象具有不在場(chǎng)的性質(zhì)。()
史學(xué)與文學(xué)的區(qū)別,下列說(shuō)法不正確的是()
洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個(gè)“W”不包括()。
“經(jīng)緯明晰,節(jié)目詳具,前后始末,一覽了然”形容的是()史書(shū)。