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A.巫山人
B.資陽(yáng)人
C.山頂洞人
D.北京人
E.藍(lán)田人
A.《水陸蟠龍紋壺》
B.《水陸饕餮紋壺》
C.《水陸攻占紋壺》
D.《水陸夔龍紋壺》
A.重慶市
B.涪陵市
C.萬(wàn)州市
D.達(dá)州市
A.4000
B.3000
C.2000
D.1000
A.廣元千佛崖
B.重慶大足石刻
C.樂(lè)山凌云大佛
D.巴中石刻
A.皇城清真寺
B.西昌城清真寺
C.望月樓清真寺
D.東關(guān)清真寺
A.潼川鹽場(chǎng)
B.遂寧鹽場(chǎng)
C.自貢書(shū)院
D.富順鹽場(chǎng)
A.成都文廟
B.渠縣文廟
C.德陽(yáng)文廟
D.富順文廟
E.崇慶州文廟
A.留日學(xué)生運(yùn)動(dòng)留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)
B.留英勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)
C.留美學(xué)生運(yùn)動(dòng)
D.留德勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)
最新試題
讓天府文化成為彰顯成都魅力必須要傳承歷史文化,弘揚(yáng)現(xiàn)代文明。
積極引導(dǎo)文化市場(chǎng)的發(fā)展,應(yīng)努力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化,下列屬于發(fā)展大眾文化應(yīng)注意的問(wèn)題的是()。①要弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化②反對(duì)一切傳統(tǒng)的流行文化③要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾④一切科幻的文化表達(dá)形式都不該提倡,因?yàn)槠涿撾x生活,脫離實(shí)際,脫離群眾
“文化自信,是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。”增強(qiáng)文化自信要()①堅(jiān)持文化“走出去”戰(zhàn)略②對(duì)本民族文化有自信心和自豪感③包容、借鑒、吸收外來(lái)優(yōu)秀文化,堅(jiān)持以我為主,為我所用④克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向
中國(guó)有眾多歷史文化底蘊(yùn)深厚的城市,擁有獨(dú)特的歷史文化街區(qū)。這些歷史文化街區(qū)需要被開(kāi)發(fā),否則就容易被破壞,就容易覆蓋上厚厚的歷史塵埃。但這些歷史文化街區(qū)需要有文化地開(kāi)發(fā)、有繼承地開(kāi)發(fā),沒(méi)有文化地開(kāi)發(fā)、沒(méi)有繼承地開(kāi)發(fā),就是糟蹋。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了()
“紅燈、綠燈、警燈,燈燈為令;彎道、坡道、直道,道道小心”“時(shí)間要緊,沒(méi)有安全要緊;金錢再好,不如活著更好”“送人玫瑰,手有余香”,這些都是我們隨處可見(jiàn)的公益廣告。如今公益廣告已成為城市文化一道亮麗的風(fēng)景線,給城市居民的言行帶來(lái)了可喜的變化。這表明()
優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)時(shí)間布局,構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶,打造一批重點(diǎn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和文創(chuàng)特色街區(qū)。
成都已經(jīng)被打造成了“非遺之都”“音樂(lè)之都”“設(shè)計(jì)之都”和“會(huì)展之都”。
推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)跨界融合,優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代新興文化業(yè)態(tài),推進(jìn)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),構(gòu)建以音樂(lè)、文博、設(shè)計(jì)、動(dòng)漫、影視、傳媒、文學(xué)創(chuàng)作等為重點(diǎn)的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系。
成都的市樹(shù)和市花是芙蓉和銀杏。
城市的文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平,在一定程度上體現(xiàn)出城市的競(jìng)爭(zhēng)力,決定著城市的未來(lái)。