A.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承
B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性
C.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”
D.“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的必要性
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A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境
B.文化能在改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
C.文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、強(qiáng)制的
D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的、持久的
A.要將新一代信息技術(shù)引用于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域
B.要?jiǎng)?chuàng)新消費(fèi)金融產(chǎn)品，提升金融對(duì)文化消費(fèi)的保障服務(wù)能力
C.要開(kāi)發(fā)旅游文化互動(dòng)體驗(yàn)式特色產(chǎn)品
D.要繼續(xù)加大財(cái)政資金對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投入力度
A.雙核指空港新城、天府新區(qū)
B.雙核指天府新區(qū)、中心城區(qū)
C.兩帶指龍泉山、青城山帶
D.兩帶指龍門(mén)山、青城山帶
A.西部博覽中心
B.西部文化中心
C.西部文創(chuàng)中心
D.西部歷史中心
A.政府主導(dǎo)、市場(chǎng)引導(dǎo)、企業(yè)主體
B.政府引導(dǎo)、市場(chǎng)主導(dǎo)、企業(yè)主體
C.政府主體、市場(chǎng)主導(dǎo)、企業(yè)參與
D.政府參與、市場(chǎng)引導(dǎo)、企業(yè)主體
A.行為識(shí)別
B.理念識(shí)別
C.形象視覺(jué)識(shí)別
D.成本識(shí)別
A.會(huì)展產(chǎn)業(yè)
B.動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)
C.網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)
D.出版業(yè)
A.社會(huì)生活方面
B.政治生活方面
C.文化生活方面
D.交往生活方面
A.電視
B.微信
C.廣播
D.旅游
最新試題
公元10世紀(jì)，成都畫(huà)家（）開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)派先河。
1911年6月17日，四川保路同盟成立，發(fā)表《宣言書(shū)》號(hào)召全川民眾奮起保路。
“文化自信，是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。”增強(qiáng)文化自信要（）①堅(jiān)持文化“走出去”戰(zhàn)略②對(duì)本民族文化有自信心和自豪感③包容、借鑒、吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，堅(jiān)持以我為主，為我所用④克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向
古代都江堰樞紐工程渠首系統(tǒng)主要由三大主體工程，即魚(yú)嘴、飛沙堰和寶瓶口組成。
如今，依托二維碼技術(shù)，報(bào)刊可以將部分稿件由單一的文字形式轉(zhuǎn)化為視頻、音頻等多媒體形式，讀者用手機(jī)掃一下二維碼，便能看視頻、聽(tīng)音頻。這種傳播形態(tài)的創(chuàng)新（）①體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)文化傳播②使紙媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息③顯示出大眾傳媒溝通和共享的功能④使紙媒徹底從人們的文化生活中淡出
建設(shè)以文化人、以德潤(rùn)城的人文成都，需要用新發(fā)展理念凝聚城市精神，引領(lǐng)文化建設(shè)方向。
南宋時(shí)期，在成都出現(xiàn)交子，這是世界上最早的紙幣。
有人說(shuō)：文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺產(chǎn)（）
公元前61年在（）開(kāi)采深井天然氣，用于制鹽、煮飯和照明。
2005年8月16日“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾正式成為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志。