A.歌詞不再用拉丁文，而用德語。
B.音樂不再是復(fù)雜的復(fù)調(diào)體，而是簡樸明朗的和聲體。
C.歌詞和音樂都清晰可聞。
D.曲調(diào)由格里高利圣詠改編而成。
E.曲調(diào)為新創(chuàng)。
F.曲調(diào)借用民間曲調(diào)

A.開創(chuàng)了帕萊斯特里納風(fēng)格。
B.力圖簡化繁復(fù)的復(fù)調(diào)織體，采用清晰的和弦式寫法。
C.宗教音樂作品帶有主調(diào)化傾向。
D.作有大量彌撒曲、經(jīng)文歌、圣母頌歌、牧歌等作品

A.維拉爾特
B.帕萊斯特里納
C.安德雷利.加布里埃利
D.喬凡尼.加布里埃利

A.總結(jié)前人經(jīng)驗，把復(fù)調(diào)音樂的創(chuàng)作推向高峰。
B.為復(fù)調(diào)音樂過渡到主調(diào)音樂開辟了道路。
C.所創(chuàng)作的世俗音樂作品閃耀著人文主義的思想光芒。
D.創(chuàng)作有大量的彌撒曲、經(jīng)文歌和圣母頌歌

A.復(fù)調(diào)音樂獲得了高度發(fā)展
B.世俗音樂獲得極大發(fā)展。
C.在宗教性的彌撒曲中引入世俗曲調(diào)。
D.建立了以主屬關(guān)系的三和弦為基礎(chǔ)的和聲體系

A.奧克岡
B.若斯坎
C.拉索
D.迪費
E.班舒瓦
F.鄧斯泰布爾

A.彌撒曲
B.經(jīng)文歌
C.法國的尚松
D.德國的利德
E.意大利的牧歌
F.世俗歌曲

A.尼德蘭樂派
B.勃艮第樂派
C.法-佛蘭德樂派。
D.第二尼德蘭樂派
E.第三尼德蘭樂派
F.第一尼德蘭樂派

A.迪費
B.鄧斯泰布爾
C.班舒瓦
D.奧克岡

A.圣瑪夏爾樂派
B.巴黎圣母院樂派
C.勃艮第樂派
D.佛蘭德樂派
E.威尼斯樂派
F.羅馬樂派