A."故為者如牛毛,獲者如麟角也"的"麟角"
B."況無錙銖之來,而有千百之往乎"的"錙銖"
C."若令服食終日,則肉飛骨騰"的"肉飛骨騰"
D."自役過差,百病兼結,命危朝露"的"朝露"
E."雖身枯于流連之中,氣絕于紈綺之間"的"紈綺"
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A."寒風摧條而宵駭,欬唾凝濼于唇吻"的"濼"
B."龍梳墜地,而脆者獨破"的"杭"
C."或朝為效而夕欲其成,或坐修而立望其效"的"效"
D."洪濤凌崖,而拆隙首頹"的"拆"
E."不得其術者,古人方之于冰盃之盛湯"的"盃"
A."修涂之累,非移晷所臻"的"涂"
B."登稼被壟,不獲不刈"的"被"
C."夫奔馳而喘逆,或欬或滿"的"滿"
D."鈞器齊飲,而或醒或醉者,非酒勢之有彼此也"的"鈞"
E."古人方之于冰盃之盛湯,羽苞之蓄火也"的"苞"
A."手動若務,針耀而勻"中的"而"
B."何如而虛"中的"而"
C."夜分而坐"中的"而"
D."麝食柏而香"中的"而"
E."謂天地之理,盡此而已矣"中的"而"
A."可玩往來,乃施于人"中的"于"
B."神躁于中,而形喪于外"中的"于"
C."猶君昏于上,國亂于下也"中的"于"
D."中道夭于眾難"中的"于"
E."心戰(zhàn)于內(nèi),物誘于外"中的"于"
A."人以天地之氣生,四時之法成"中的"以"
B."而世常謂一怒不足以侵性"中的"以"
C."安心以全身"中的"以"
D."誠知性命之理,因輔養(yǎng)以通也"中的"以"
E."飲食不節(jié),以生百病"中的"以"
A."木敷者,其葉發(fā)"中的"發(fā)"
B."眾脈不見"中的"脈"
C."至其當發(fā),間不容瞚"中的"瞚"
D."頸處險而癭"中的"險"
E."是由桓侯抱將死之疾"中的"由"
A."和之者若響"中的"若"
B."隨之者若影"中的"若"
C."從老得終,悶若無端"中的"若"
D."凡若此類,故欲之者萬無一能成也"中的"若"
E."若此以往,庶可與羨門比壽、王喬爭年"中的"若"
A."雖終歸于焦爛,必一溉者后枯"中的"一"
B."夫田種者,一畝十斛"中的"一"
C."夫以蕞爾之軀,攻之者非一涂"中的"一"
D."半年一年,勞而未驗"中的"一"
E."又守之以一,養(yǎng)之以和"中的"一"
A."能存八動之變,五勝更立"中的"存"
B."五藏已定,九候已備,后乃存針"中的"存"
C."是以君子知形恃神以立,神須形以存"中的"存"
D."外物以累心不存,神氣以醇泊獨著"中的"存"
E."忘歡而后樂足,遺生而后身存"中的"存"
A."天覆地載,萬物悉備"中的"悉"
B."君王眾庶,盡欲全形"中的"盡"
C."至于導養(yǎng)得理,以盡性命"中的"盡"
D."仰觀俯察,莫不皆然"中的"皆"
E."以多自證,以同自慰,謂天地之理,盡此而已矣"中的"盡"
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在"有,名萬物之始;無,名萬物之母"中,"母"之義為()
在"用五數(shù),飲于黃后之井"中,"黃"之義為()
在"是故民氣,杲乎如登于天"中,"杲"之義為()
在"繩繩不可名,復歸于無物"中,"繩繩"之義為()
在"淖乎如在于海"中,"淖"之義為()
在"天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣"中,"陳"之義為()
在"天子居青陽左個"中,"個"之義為()
在"食菽與雞。其器高以觕"中,"觕"之義為()
在"知周乎萬物而道濟天下,故不過"中,"過"之義為()
在"成象之謂乾,效法之謂坤,極數(shù)之束之謂占"中,"數(shù)"之義為()