A."世俗坐無竹耳,使有竹,安知其俗不可醫(yī)哉"的"坐"
B."余病其痼也耶,何長(zhǎng)公之詩云爾也"的"其"
C."病日益深,殆由腠理肌膚以達(dá)于骨髓"的"殆"
D."此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內(nèi)"的"蓋"
E."當(dāng)世以布衣稱作者,無慮數(shù)十家"的"無慮"
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A."迨其蘇矣,雙目運(yùn)眩,耳中作秋蟬鳴"的"其"
B."慮余怒之過也,則治之以悲"的"余"
C."子幸賜之一言"的"之"
D."我瞻四方,何林林乎"的"我"
E."大熱發(fā)四體中,繼之以昏仆"的"之"
A."慎簡(jiǎn)群材,官而任之"的"簡(jiǎn)"義為"選擇"
B."判官職在撫治一城生聚"的"生聚"指"百姓"
C."子幸賜之一言,多賈君之善"的"多"義為"贊揚(yáng)"
D."未信宿輒謝去"的"信"義為"再宿"
E."我瞻四方,何林林乎"的"林林"義為"廣闊"
A."酬接之繁,不暇雍容"的"雍容"
B."大江之南,所在皆繹騷"的"繹騷"
C."必有大段要急之處,不得已隱忍而用之"的"隱忍"
D."其六門三法,蓋長(zhǎng)沙之緒余矣"的"緒余"
E."余用之,既有功緒矣"的"功緒"
A."庖丁解牛"事見《莊子·養(yǎng)生主》
B.北宋醫(yī)學(xué)家龐安常著有《傷寒總病論》
C.《醫(yī)學(xué)啟源》是金代醫(yī)學(xué)家張易水的著作
D."理氣學(xué)說"是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)上的一對(duì)范疇
E.《濟(jì)生方》由南宋醫(yī)學(xué)家嚴(yán)子禮編著
A."其攻守奇正,不以敵之大小皆可制勝"的"奇正"
B."錢仲陽醫(yī)如李靖用兵,度越縱舍,卒與法會(huì)"的"度越縱舍"
C."詭遇獲禽,無足算者耳"的"詭遇"
D."張子和醫(yī)如老將對(duì)敵,或陳兵背水,或濟(jì)河焚舟"的"陳兵背水"
E."張子和醫(yī)如老將對(duì)敵,或陳兵背水,或濟(jì)河焚舟"的"濟(jì)河焚舟"
A."但假冰雪以為春,利于松柏而不利于蒲柳"的"冰雪"
B."陳無擇醫(yī)如老吏斷案,深于鞫讞"的"鞫讞"
C."膠柱和之,七弦由是而不諧矣"的"膠柱"
D."希聲之妙,非開指所能知也"的"開指"
E."王德膚醫(yī)如虞人張羅,廣絡(luò)原野"的"廣絡(luò)原野"
A."渠亦不自省其過"的"渠"
B."粗工之治病,實(shí)實(shí)虛虛,其誤人之跡常著"的"其"
C."彼以補(bǔ)藥補(bǔ)我"的"彼"
D."及其聞攻則不悅,聞補(bǔ)則樂之"的"之"
E."予固難與之苦辯。故作此詮"的"之"
A.邪氣加諸身,速攻之可也,速去之可也
B.《至真要大論》等數(shù)篇言運(yùn)氣所生諸病
C.諸風(fēng)寒之邪,結(jié)搏皮膚之間
D.至其統(tǒng)論諸藥,則日:辛甘淡三味為陽,酸苦咸三味為陰
E."諸痿喘嘔,皆屬于上"二條,明指燥病言矣
A."蓋汗下吐,以若草木治病者也"的"若"
B."所不夙夜以求無忝者,有如此木"的"所"
C."若能尋余所集,思過半矣"的"若"
D."其于至道未明,而欲冀夫通神運(yùn)微,仰大圣上智于千古之邈,斷乎不能矣"的"其"
E."今以至精至微之事,求之于至粗至淺之思,其不殆哉"的"今"
A."能不用者,斯為大哲,亦所不及也"的"斯"
B."吾今此方所以不用生命為藥者,良由此也"的"良"
C."自街功能,諒非忠恕之道"的"諒"
D."是役也,余誠(chéng)以前代諸賢注有未備"的"誠(chéng)"
E."予固難與之苦辯,故作此詮"的"固"
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在"用九數(shù),飲于白后之井"中,"白"之義為()
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在"《易》與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道"中,"彌綸"之義為()
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