A.弗洛姆
B.羅杰斯
C.馬斯洛
D.弗洛伊德
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A.活動(dòng)定向
B.內(nèi)部言語(yǔ)
C.有聲的外部語(yǔ)言
D.無(wú)聲的外部語(yǔ)言
A.掌握學(xué)習(xí)
B.認(rèn)知學(xué)習(xí)
C.情感學(xué)習(xí)
D.行為學(xué)習(xí)
A.智力理論
B.動(dòng)機(jī)理論
C.學(xué)習(xí)理論
D.認(rèn)知理論
A.思維準(zhǔn)備階段
B.思維階段
C.感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段
D.抽象思維階段
在伊索寓言中有個(gè)《狐貍與葡萄》的故事,說(shuō)的是一只狐貍很想得到已經(jīng)熟透了的葡萄,于是它跳起來(lái)去夠,結(jié)果不夠高,于是又跳起來(lái),再跳起來(lái)……想吃葡萄而又跳得不夠高,這也算是一種“挫折”或“心理壓力”了。此時(shí)此刻那狐貍該怎么辦呢?若是一個(gè)勁地跳下去,就是累死也還是跳不到能夠著葡萄的高度。
于是,那狐貍說(shuō):“反正這葡萄是酸的。”言外之意是反正那葡萄也不能吃,即使跳得夠高,摘到了葡萄也還是“不能吃”,這樣,狐貍也就“心安理得”地走開(kāi),去尋找其他好吃的食物去了。
A.教會(huì)學(xué)生正確對(duì)待挫折
B.讓學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
C.調(diào)節(jié)抱負(fù)水平
D.改善挫折情境
在伊索寓言中有個(gè)《狐貍與葡萄》的故事,說(shuō)的是一只狐貍很想得到已經(jīng)熟透了的葡萄,于是它跳起來(lái)去夠,結(jié)果不夠高,于是又跳起來(lái),再跳起來(lái)……想吃葡萄而又跳得不夠高,這也算是一種“挫折”或“心理壓力”了。此時(shí)此刻那狐貍該怎么辦呢?若是一個(gè)勁地跳下去,就是累死也還是跳不到能夠著葡萄的高度。
于是,那狐貍說(shuō):“反正這葡萄是酸的。”言外之意是反正那葡萄也不能吃,即使跳得夠高,摘到了葡萄也還是“不能吃”,這樣,狐貍也就“心安理得”地走開(kāi),去尋找其他好吃的食物去了。
A.自覺(jué)性
B.果斷性
C.堅(jiān)持性
D.自制性
在伊索寓言中有個(gè)《狐貍與葡萄》的故事,說(shuō)的是一只狐貍很想得到已經(jīng)熟透了的葡萄,于是它跳起來(lái)去夠,結(jié)果不夠高,于是又跳起來(lái),再跳起來(lái)……想吃葡萄而又跳得不夠高,這也算是一種“挫折”或“心理壓力”了。此時(shí)此刻那狐貍該怎么辦呢?若是一個(gè)勁地跳下去,就是累死也還是跳不到能夠著葡萄的高度。
于是,那狐貍說(shuō):“反正這葡萄是酸的。”言外之意是反正那葡萄也不能吃,即使跳得夠高,摘到了葡萄也還是“不能吃”,這樣,狐貍也就“心安理得”地走開(kāi),去尋找其他好吃的食物去了。
A.先行組織者
B.支架式
C.范例式
D.自主探究
在伊索寓言中有個(gè)《狐貍與葡萄》的故事,說(shuō)的是一只狐貍很想得到已經(jīng)熟透了的葡萄,于是它跳起來(lái)去夠,結(jié)果不夠高,于是又跳起來(lái),再跳起來(lái)……想吃葡萄而又跳得不夠高,這也算是一種“挫折”或“心理壓力”了。此時(shí)此刻那狐貍該怎么辦呢?若是一個(gè)勁地跳下去,就是累死也還是跳不到能夠著葡萄的高度。
于是,那狐貍說(shuō):“反正這葡萄是酸的?!毖酝庵馐欠凑瞧咸岩膊荒艹裕词固脡蚋?,摘到了葡萄也還是“不能吃”,這樣,狐貍也就“心安理得”地走開(kāi),去尋找其他好吃的食物去了。
A.否認(rèn)
B.退行
C.合理化
D.升華
在教育心理學(xué)的研究中,曾有人設(shè)計(jì)“拾柴火”的自然實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)對(duì)象是保育院的40個(gè)學(xué)生。實(shí)驗(yàn)是在冬天晚上進(jìn)行的。實(shí)驗(yàn)者把濕柴放在附近的棚子里,而把干柴放在較遠(yuǎn)的山溝里,要求學(xué)生必須在晚上去拾柴生火取暖,自己則隱蔽在一旁觀察孩子們的動(dòng)靜。冬天的黑夜是寒冷而可怕的,結(jié)果發(fā)現(xiàn)有的孩子是興高采烈地到山溝里去了;
有的則邊走邊發(fā)出怨言;有的不敢走遠(yuǎn),只是到附近的棚子里去取濕柴。后來(lái)實(shí)驗(yàn)者對(duì)他們講了有關(guān)勇敢者的故事,于是到山溝里取柴的人漸漸多了。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的教育和觀察,發(fā)現(xiàn)有20個(gè)孩子發(fā)生了較大的變化。
由此了解到孩子們的性格差異,有的勇敢主動(dòng),有的畏縮圖方便;有的動(dòng)搖,有的則是膽怯。而他們的性格是可以通過(guò)教育改變的。
A.重視早期性格習(xí)慣的培養(yǎng)
B.充分發(fā)揮榜樣的作用
C.及時(shí)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)
D.鼓勵(lì)學(xué)生自我教育
最新試題
艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們,如果過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間直到考試前復(fù)習(xí),就幾乎等于重新學(xué)習(xí),所以為了學(xué)習(xí)不被遺忘,在學(xué)習(xí)后要()。
奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)主要由三種內(nèi)驅(qū)力組成,即()的內(nèi)驅(qū)力、()的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。
創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、()的產(chǎn)品的能力或特性。
認(rèn)為人的性本能是推動(dòng)人的發(fā)展的最根本動(dòng)因的學(xué)者是()。
簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)的類型。
當(dāng)你熟悉塑料袋裝東西的功能后,就很不容易想到或發(fā)現(xiàn)它在緊急情況下可以當(dāng)“小便袋”使用。這種心理現(xiàn)象叫做()。
把教育看作是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)(尤其是老一代對(duì)年輕一代)的現(xiàn)代思想家是()。
關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的成因,“白板說(shuō)”觀點(diǎn)屬于()。
聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勚袑W(xué)生心理發(fā)展的主要特點(diǎn)。
教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”,沒(méi)有違背了個(gè)體身心發(fā)展的()。