A.很難達到統(tǒng)一
B.可以達到有機統(tǒng)一
C.市場經(jīng)濟對醫(yī)學道德的負面影響無法消除
D.市場經(jīng)濟與醫(yī)學道德之間沒有關(guān)系
E.醫(yī)學道德會制約市場經(jīng)濟的發(fā)展
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.建立新的醫(yī)患模式
B.建立新的醫(yī)際關(guān)系
C.加大繼續(xù)教育的力度
D.改變傳統(tǒng)的醫(yī)德觀念
E.改變傳統(tǒng)的問診方式
A.都是以前一階段的醫(yī)學倫理學為基礎(chǔ)發(fā)展而來的
B.與前一階段的醫(yī)學倫理學沒有關(guān)系,是-種新體系
C.與前一階段的醫(yī)學倫理學沒有關(guān)系,內(nèi)容是全新的
D.與前一階段的醫(yī)學倫理學沒有區(qū)別,只是名稱不同
E.與前一階段的醫(yī)學倫理學沒有區(qū)別,只是內(nèi)容更詳細
A.醫(yī)學倫理學的基本理論
B.醫(yī)學倫理學的基本準則、規(guī)范
C.倫理學產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律
D.醫(yī)學道德教育、評價和修養(yǎng)
E.醫(yī)學道德中特殊問題
A.生命神圣論
B.生命質(zhì)量論
C.生命價值論
D.生命質(zhì)量與生命價值相統(tǒng)一的理論
E.生命神圣與生命質(zhì)量、生命價值相統(tǒng)一的理論
A.醫(yī)學倫理學的影響更加廣泛
B.醫(yī)學倫理學的理論更加高深
C.醫(yī)德理論和醫(yī)德觀念發(fā)生變化
D.醫(yī)學倫理學研究范圍發(fā)生變化
E.醫(yī)學倫理學的研究對象發(fā)生變化
A.希波克拉底
B.恩格爾
C.帕茲瓦爾
D.胡弗蘭德
E.皮內(nèi)爾
A.醫(yī)術(shù)是最重要的,有了精湛醫(yī)術(shù)必然有高尚醫(yī)德
B.醫(yī)德是最重要的,有了高尚醫(yī)德必然有精湛醫(yī)術(shù)
C.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)密不可分,醫(yī)學道德以醫(yī)學技術(shù)為依托,醫(yī)學技術(shù)以醫(yī)學道德為指導
D.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒有關(guān)系,醫(yī)德高尚的不一定是醫(yī)術(shù)精湛的
E.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒有關(guān)系,醫(yī)術(shù)精湛的不一定是醫(yī)德高尚的
A.可以互相代替的
B.可以互相補充的
C.互不相干
D.可以割裂的
E.相互依存、相互滲透、不可分割的
A.研究人與人之間關(guān)系的科學
B.研究人與社會之間關(guān)系的科學
C.研究醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德意識和醫(yī)德活動的科學
D.研究科學道德或科學哲學的學科
E.研究醫(yī)療人際關(guān)系的學科
最新試題
預防醫(yī)學控制疾病發(fā)生兩大關(guān)口()
大衛(wèi)生觀包括的主要內(nèi)容()
不屬于預防醫(yī)學的道德要求的是()
健康教育的意義不包括()
人類胚胎干細胞研究和應(yīng)用的倫理準則應(yīng)除外()
在臨床醫(yī)學研究中要求對資料保密,以下哪一點是不屬于該范疇的()
主動安樂死與被動安樂死的區(qū)別在于()
從事健康教育人員的行為規(guī)范主要內(nèi)容不包括()
臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在()
反對安樂死的下述理由中,最有可能得不到倫理支持的是()