A.西王母
B.帝王圣賢
C.祥禽瑞獸
D.仙人御獸
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A.制漆
B.冶煉
C.雕刻
D.模印
A.思想
B.信仰
C.禮儀
D.習俗
A.扶桑
B.氣界
C.人間
D.仙境
A.天庭
B.人世
C.冥界
D.煉獄
A.藍銅礦
B.黃銅礦
C.硫磺
D.青金石
A.雕刻
B.壁畫(一直是純繪畫)
C.漆畫
D.帛畫
A.磨刻
B.敲鑿
C.線刻
D.繪制
A.龍紋
B.人面紋
C.太陽紋
D.魚紋
A.團扇
B.折扇
C.圓扇
D.屏風
A.《韓熙載夜宴圖》
B.《千里江山圖》
C.《清明上河圖》
D.《右丞詩意圖》
最新試題
趙孟頫繪畫理論中,對“古意”的追求有明確的針對性和指向性,對于人物畫來說,“古意”之古在宋。
朱景玄《唐朝名畫錄》之名自清人開始確認使用,在此之前,宋代諸書目皆稱()等。
《畫鑒》中,關于看畫者的身份,湯垕作了()的區(qū)分。
張彥遠《歷代名畫記》中,說顧愷之的筆法特點是和陸探微一樣的“密體”,其特點包括()。
唐代是題畫詩發(fā)展的第一個高峰期,李白、杜甫、白居易、元稹等詩家都有著名的題畫詩留存,其中()是杜甫的名篇。
“霅川翁”是指元代畫家()。
郭若虛《圖畫見聞志》記錄了自唐會昌元年(841)至熙寧七年(1074)二百余年中的近三百位畫家以及故事拾遺、近事。
《歷代名畫記》中敘述了書畫鑒藏工作的歷史發(fā)展、唐代鑒藏狀況及在鑒識中的印鑒辨識驗證、收藏中的裝褙裱軸和復制臨摹等,可見中國傳統(tǒng)的書畫鑒識在唐代已具有一定的專業(yè)水準和要求。
下面不屬于明代的繪畫理論著作是()。
《歷代名畫記》“論顧陸張吳用筆”中,以吳道子“授筆法于()”的事實為例,印證“書畫用筆同矣”。